隨文入觀《中峰三時繫念》系列八

 

【當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以云。法性湛然。是謂生而無生者也。】

 

到這個地方，大師把事實真相跟我們說出來了。『當知』是應當要知道。雖然說應當要知道，六道眾生都不知道。為什麼不知道？迷了。佛菩薩所以應化到世間，來幫助我們，來救度我們，第一大功德是什麼？幫助我們破迷開悟。六道輪迴之苦是從迷來的，誰能救？佛菩薩能救。

 

所以，慈善救濟只有諸佛菩薩做得最徹底、最究竟、最圓滿。不是說你沒得吃，送一點食物給你；你沒有衣服穿，送一點衣服給你；你沒有房子住，造幾間房子給你住，我們世間人講這很慈悲了，這是慈悲救濟。佛菩薩不是如此，佛菩薩要救你出六道輪迴，要救你出十法界，要幫助你成佛，幫助你永遠脫離一切世間苦。這麼大的慈濟事業，非常可惜世間人很少知道。這個大善人沒有人認識，雖然沒有人認識，他時時刻刻不離開我們，這才叫慈悲到極處。他沒離開我們，時時刻刻、永無間斷在照顧我們。我們應當要覺悟，應當要明瞭，應當要曉得事實真相。

 

生是緣生，『而法性不與緣俱生』，滅是緣滅，『而法性不與緣俱滅』。我們把生滅換一個字大家好懂，生，我們這個身體生了，滅，這個身體死了。我們用生死來說，大家就更容易了解了。生，真的是緣生。我們的身體是四大、五陰眾緣和合組成的，用現代的話來說，這個身體是許許多多的器官、經脈、細胞組成的。但是我們的心性不是器官，不是經脈，也不是細胞，什麼也不是。它不是物質，物質有生滅，我們的心性沒有生滅，這個也很難懂。

 

現在諸位大概都在網路的螢光幕上來接收我們的訊息，或者我們所錄製的光碟、錄相帶，你們在電視螢光幕上見到。我用這個來做比喻，諸位就好懂。我們電腦、電視的螢光幕就好比是法性，螢幕裡現的相就是緣生的生滅。你們想想看，螢光幕上現的相有生有滅，這個螢幕有沒有生滅？沒有！再用電影做比喻，現代人我想都看過電影，電影的銀幕就好比是我們這裡講的法性，在銀幕裡面顯的影像就是生滅，就是緣生。所以這個現相（所現的相）有生有滅，能現的銀幕（沒有銀幕就顯不出相來），銀幕不生不滅。

 

諸位從這個比喻上你去體會，法性就像銀幕一樣，它什麼都沒有，但是它能現相，雖現相它又不染著。用這個來比真心，好！有一點相似。我們要懂得這個道理，我們的用心就像銀幕一樣，隨你現什麼相。你現佛菩薩的相很好，你現地獄、餓鬼、畜生相都好，沒有一樣不好，決定沒有分別，決定沒有執著，決定沒有一絲毫染污。

 

諸位現在是天天可以說都接觸到的，電視的螢光幕、電腦的螢光幕，什麼都沒有，什麼都能現。但是這些機器能現，它是靠外緣，緣生。生，這是講現相，相是緣生的。「法性不與緣俱生」，我們這個螢幕，能顯相的螢幕，它不會跟這個影像同時生，它不是的。滅，螢光幕上相演完了，電源關起來，就沒有了；那個相滅了，沒有了，螢幕絕對不隨這個相消滅。

 

所以螢幕是不生不滅，影像是有生有滅。影像就是我們今天六根接觸到外面的六塵境界，我們的根跟外面的境界都是有生有滅。能現相的法性不生不滅，就像螢光幕一樣，它沒有生滅，它是永恆的，它才是真正的自己。宗門裡面講「父母未生前本來面目」，它是真正的自己，它是無所不在。再跟諸位說，它從來沒有動搖過。法性湛然，從來沒有動過，從來沒有染污過，它具足見聞覺知。

 

所以我們人的見聞覺知從哪裡來的？法性來的。一切萬物的見聞覺知從哪裡來的？也是法性來的。一點都不奇怪，本來就是這樣的。包括虛空，虛空要是沒有見聞覺知，它就不能傳送見聞覺知。我們今天許許多多的訊號靠虛空來傳送，因為它有見聞覺知。由此可知，整個宇宙是活的，它不是死的，活活潑潑。你不要看到山川大地、草木、泥沙石塊，好像冥頑不靈，它真靈。

 

文殊菩薩講的「想澄成國土」，這句話是講，我們用現代話講，物質怎麼來的？說得很清楚。「知覺乃眾生」，這句話講得好。就是一切眾生都有知、都有覺。為什麼？法性。在動物叫做佛性，在植物、礦物叫做法性，佛性跟法性是一個性，都是見聞覺知。我們非常感謝這些科學家，他們今天用科學的方法證明，植物有見聞覺知，礦物有見聞覺知。這個對於幫助我們理解，深一層的理解，幫助我們的教學，起很大的作用。特別是對我們自己，我們自己過去在經教上研究，真的沒有科學的證據。我們的信是憑聖言量，他是聖人他不欺騙我們。然後再憑自己修行功夫要達到一定的水平，就是修定；達到一定的水平，這個境界現前，那就是你親證，你證得了。

 

現在用科學的方法，我們沒有達到這個修行的水平，也能看見，用機器、儀器來幫助我們做證明。當然儀器幫助我們證明是有限的，而且是很粗糙的。我們從禪定裡面去證得，那是極為細緻、又為深廣。我們感謝科學家提供這個訊息，使我們的信心倍增，我們知道怎樣善待自己，怎樣善待我們生活的環境。環境裡面包括人事環境、物質環境，對一切有情眾生，這是人事環境；對一切無情眾生，是物質環境。我們會如佛菩薩，縱然不能說完全一樣，逐漸接近！像諸佛如來一樣處事待人接物，漸漸契入佛境界。

 

這一番開示給我們解釋，『所以云，法性湛然，是謂生而無生者也』。什麼叫「生而無生」，說了這麼多。生是眾生生滅的跡象，換句話說，就是現相。生滅是現相，法性不生不滅，法性不是現相。用今天的話講，法性不是物質，物質是從法性裡頭生出來的，所以物質現相有生滅，法性的現相沒有生滅。你從相裡面見性，那就是生而無生。正如同像我們在螢幕上，我們看到螢幕裡面的現相，同時你就看到螢幕。你知道螢幕裡頭的相有生滅，螢幕不生不滅，在生滅裡面你看到不生不滅，這個話好懂，從這裡面細心去體會。

 

編按：時值農曆七月，華藏衛視亦將在8月24、25日於台大體育館舉辦中元祭祖普度三時繫念法會。淨空老和尚多次強調，參加三時繫念法會之前最好能了解經本的義理，隨文入觀，契入境界，功德利益無比殊勝。因此特整理摘錄老和尚三時繫念的相關開示，希能對同修的修學有所助益。