阿彌陀佛四個字是印度話，古印度的梵語，可以翻作無量清淨佛，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺。我們在題裡面看，清淨、平等、覺，用這一個覺，就把上面清淨、平等都包括在其中了。所以我們稱清淨平等覺，也就是阿彌陀佛的含義。這個題目裡面，所以佛的名字、菩薩的名字含義都很深，它是表法的，代表這個法門。法門就像我們現在學校的科目，你研究的是哪些項目，它是這個項目的代表。
這個項目裡有三個階層，第一個是清淨，第二個是平等，第三個是覺而不迷。這個地方還是在講經題，經題裡面含這麼多意思。這三個意思代表修學三個成就，三個都算成就，就像我們現在學校的學位一樣，說博士、碩士、學士，現在學校是這樣分的。佛門裡頭有學位，最高的學位是佛陀，第二個學位是菩薩，第三個學位是阿羅漢，這個題裡面正好顯示這三個學位。
你學佛得清淨心了，那你就是阿羅漢，第一個學位你得到。什麼叫清淨心？你心裡的見思煩惱放下了，沒有了，要用《華嚴經》的標準來講，你對於一切世間不再執著。為什麼？因為你明白了，世間所有一切法不是真的，像《金剛經》上所說的，「一切有為法，如夢幻泡影」，不是真的。連自己身都不是真的，何況身外之物，你為什麼不放下？你不放下就錯了，你的心被染污，心裡有煩惱就是染污。所以清淨心是把這個功夫做成了，真正得到清淨，第一個學位。
再向上提升，不但我們對一切法不再執著，連分別的念頭都沒有了，這個就很高，這是菩薩，你就拿到第二個學位。
再向上提升，不但沒有分別，連起心動念都沒有，如如不動，那就是覺，覺而不迷，這是最高的學位，這是佛陀。
所以，清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛。
佛陀教育教什麼？終極目標就是讓你得到這個，這是自性，自性清淨心裡面本來有的，人人都有。所以佛說一切眾生本來是佛，因為這是你本有的。本有的，現在為什麼沒有？迷了，迷在虛妄的境界當中，你在這裡面起了自私自利，生起這種念頭，起了是非人我、起了貪瞋痴慢，你被染污了；染污，你就叫凡夫，你本來是佛，你現在叫凡夫。
凡夫在佛的眼睛當中你還是一尊佛，因為佛看你的自性，不看你的習氣。中國人講，《三字經》上講的，「人之初，性本善」，本善是什麼？清淨平等覺是本善。那不是你學來的，你本性裡頭本來有的，現在迷了本性，這個東西不起作用。不是不起作用，也起作用，起作用是扭曲了，作用扭曲了。
清淨變成煩惱，在大乘教裡變成見思煩惱，平等變成塵沙煩惱，覺就變成無明煩惱，變質了。所以大乘教裡告訴我們，煩惱即菩提，覺悟了，這三種煩惱就回歸本來的清淨平等覺；現在你迷了，變質了，變成這三種煩惱，是這麼個意思。
煩惱是假的，為什麼？它是可變性，它會變；清淨平等覺是真的，永恆不變。你即使是在，我們現在在人道，在凡夫，或者是你將來墮在畜生道、墮在餓鬼道、墮在地獄道，清淨平等覺有沒有？有，它永恆不變。只是你愈迷愈深，所以這個煩惱變得愈來愈苦，就這麼回事情。
再苦，夢中，不是真的，醒過來就沒事，醒過來就是覺悟了。前面跟諸位報告了，清淨心現前，你醒過來了，這一醒過來，六道沒有了；六道不是真的，假的，就像作夢一樣。醒過來是什麼世界？醒過來是四聖法界，這是六道以外的，不是六道，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這個四法界現前。這四法界還在夢中，六道是夢中之夢，這個我們不能不知道。到不起心不動念，那真醒過來了，醒過來，十法界沒有了。十法界是假的，不是真的，從哪裡來的？從妄念生起來的。
淨土大經解演義 第79集
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