特別是在今天，正法的緣少，邪法的緣多，邪法裡面有打著佛的旗號來誘惑你，很容易被誘惑。為什麼很容易？因為你沒有根，你雖然學佛，沒根，很容易動搖。根是什麼？淨業三福，那是根。佛法的大根大本是紮在孝親尊師的土壤上，沒有孝順心、沒有恭敬心，阿彌陀佛來教你，你也不得利益。為什麼？你把它聽錯，你把它解錯了，你產生了誤會。開經偈上講「願解如來真實義」，談何容易，幾個人能解如來真實義？如來字字句句是真如自性裡面流露出來的，誰能接受？要用真如自性就可以接受，換句話說，用真心，真誠清淨平等恭敬心；也就是這個誠意跟恭敬，是從清淨平等心裡面生出來的。他接受佛菩薩的教誨很輕鬆，輕而易舉，一聽就明白，一聽就覺悟，業障立刻就消了，智慧立刻就現前。
真實智慧，信；真實的福報，願生淨土，世出世間第一大福報，為什麼？你這一生往生極樂世界就成佛了。這世界上七十多億人，哪一個人能成佛？為什麼不能成佛？善根福德因緣不足。學佛的同學有沒有？有。念佛的同學有沒有？有，不足，只有幾分而已。如果我們說六、七十分及格，他有一分、二分，所以難。我們得人身聞佛法，這個機會太難得了，這是信願持名的先決條件。如果你這生不得人身，白來了，聽不懂佛法，依舊要搞六道輪迴，六道輪迴沒有止境、沒有邊際，你要搞到哪一生哪一劫才有一次機會碰到。我們也是多生多劫，這一生碰到佛法，不容易！真正知道不容易，他就珍惜了，這個機會可不能錯過，不是千載難逢、萬載難逢，這是無量劫來稀有難逢的一天，這無量劫來，這話彭際清居士說的。
佛今天要開演這個法門，「第一希有之法」，這句要記住。為什麼？真正能記住，常常記住，才覺得自己太幸運了，才真正發起的意願，我這一生不能空過，我一定要把它抓住。就像善導大師在《觀經四帖疏》上品上生章上所說的，有人來勸你，大善知識，天下人都尊敬的，都向他學習的，我還有一法，比念佛這個方法還殊勝，念佛不能消業障，我這個法能消業障。他心馬上動搖，馬上要跟他學，這是什麼？見異思遷。在這個第一稀有法門他有懷疑，他不相信這是第一稀有法門。別人說還有別的法門，他相信，他接受了。你這條路直接通到成佛的，他把你引誘到旁邊去，又引誘你到輪迴去打圈圈去，可憐！經教裡面說可憐憫者，哪一類人？就這類人，真可憐，好不容易摸到這條路，輕易的就放棄了。誰能抓住？諦閑老和尚的徒弟鍋漏匠抓住了，海賢老和尚抓住了；來佛寺兩個出家人、一個在家人，海賢母親沒出家，她也是一生念佛，自在往生，這些人能抓住。這個小廟平常就三、四個人住，各各都有成就，做出最好的榜樣。
《觀經》上說這大善知識，他來勸你，你給他頂禮感謝，我謝謝你，我就守這個持名念佛，我不再改了，謝謝你的關愛，感謝，禮辭，不能動搖。大善知識。那碰到一個修行證果的，證了二果、三果，來勸你，你也拒絕他。來了個菩薩，菩薩勸你，你還是如如不動。釋迦佛來了，最後阿彌陀佛親自來了，告訴你，我還有一個法門，比信願持名還要高、功德還要大，叫你放下信願持名，接受阿彌陀佛的大法。這個學人感謝阿彌陀佛，我還是守老方法，信願持名，我不願意改動。《四帖疏》上很長一大篇文字。佛來勸你，你都如如不動，你這個根深，根深蒂固，你哪有不成功道理？現在不必要阿羅漢、菩薩、佛，不必要，現在鬼來現神通就把你迷住了，到時候佛的話不聽了，聽鬼話，你說你可憐不可憐？所以這個經上講的第一稀有之法，這部經，你還要搞別的嗎？
我從《華嚴》《法華》《楞嚴》《大智度論》《瑜伽師地論》，大經大論，年輕的時候歡喜，真正看懂了第一稀有之法，我把那些全放下。《金剛經》上佛勸我，我懂了，我接受了，「法尚應捨，何況非法」。法尚應捨，我把《華嚴》《法華》放下了，何況世間法？
節錄自二零一四淨土大經科註 （第一二四集）
淨空法師主講
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