發菩提心，一向專念，決定得生

到極樂世界，確實，這裡講的要發三種心，當得往生。這三種心，《無量壽經》上講得很清楚，統統根據阿彌陀佛四十八願講的，四十八願是阿彌陀佛自己說的，釋迦牟尼佛為我們轉述，阿彌陀佛怎麼說他就怎麼說，一個字不加，一個字不減。

 

《無量壽經》世尊為我們介紹，「三輩往生」、「往生正因」，你就看這兩段，釋迦牟尼佛告訴我們「發菩提心，一向專念」這八個字。發菩提心就是此地講的至誠心、深心、發願心，你要有這三心，然後一向專念，決定得生；單單念阿彌陀佛，這三心沒有發，不能往生。一天念十萬聲也不會往生，為什麼？沒有至誠心，還處處騙人，那怎麼行，這種心怎麼能往生！沒有深心，深心是好善好德，你是好名好利，怎麼可以，這要知道。

 

所以這個三心，我們看第一，「至誠心，至，專也；誠，實也。謂此土眾生，欲生彼國，當發專至誠實之心，正念真如，求願往生，故名至誠心。」正念真如，給諸位說，真如就是六字洪名，南無阿彌陀佛就是真如，念念不捨，念念不忘，你心裡頭真有佛。這個世間什麼都要放下，不要放在心上，要學佛菩薩。我們還有這個身住在世間，住在世間幹什麼？做好樣子給人看，不為自己，為眾生。為自己就是一心專念阿彌陀佛，念六個字行，念四個字也行，四個字比六個字更簡單，愈簡單愈受用。我在蓮池大師《竹窗隨筆》看到一段記載，這段裡面記的是蓮池大師當年在世，有念佛同修向他請教：法師，你教人念佛怎麼念法？蓮池大師說，我教人念佛，念南無阿彌陀佛。人家問，你老人家自己呢？他說：我自己念阿彌陀佛。為什麼教人加南無，自己就不要南無？問得好！蓮池大師說，別人未必真心想求生淨土，他還留戀這個世間，加南無好。南無是印度話，意思是皈依的意思，恭敬的意思，禮拜的意思，加這個是好，皈依阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，是這個意思。他說：我這一生當中決定求生淨土，那個客氣話就不要了。這很有道理，愈簡單愈好。

 

這個說法很值得我們做參考，真正決心親近阿彌陀佛生極樂世界，你就抓最重要的、最簡要的，一點都不囉嗦，所謂是單刀直入，我們這一生就決定成就，要有蓮池大師那樣的真誠心，那樣的勇猛精進心。如果我們有這種像蓮池大師一樣的心行來念佛求生淨土，給諸位說，什麼災難都沒有了。自己個人的災難是病苦，身體的疾病是自己的災難，做事情樣樣不如意是自己的災難，你真心念佛，佛力加持，你這個沒有了。我居住的地方，這個地方的災難也能夠減輕、也能夠化解。為什麼？大乘經裡面講，依報隨著正報轉，我居住的環境是隨我的心情在轉變，我的心好、念頭好、行為好，外面環境哪有不好的道理。現在山河大地出了毛病，根本原因在哪裡？根本原因是我們居住在山河大地這些眾生念頭不好、心不好、行為不好所感召的，要明白這個道理。所以佛法真的能救世界，能救自己，救我的家庭，救這個世界。

 

第二，「深心。謂求無上佛果，必須心契深理；欲契深理，必須厚種善根。涅槃經云：深根難拔，故名深心。」《妙宗鈔》裡面這樣的解釋，解釋得多好，我們在前面看到《起信論》裡面的解釋是好善好德，深心是好善好德。這個地方講的意思更深、更圓滿，我們在這一生當中，什麼都不求，於人無爭，於世無求；我們只求一樣，只求無上菩提，只求回歸自性，佛果就是自性，回歸自性，無上菩提就是佛果。要真正能夠如願以償，那必須心要契深理，理太深了，這理是什麼？宇宙萬有生命從哪裡來的？這理可深了。為什麼會有世界？為什麼會有我？這都是科學、哲學裡頭的大問題，一直到現在，哲學家跟科學家都沒有法子解釋。我從哪裡來的？我為什麼要到這來？我來幹什麼？我將來到哪裡去？我又為什麼要去？問題一大堆。佛經上統統有解釋，給你滿意的答覆，你要能懂。什麼人能懂？心地清淨的人能懂，有耐心的人能懂；心浮氣躁的人聽不懂，沒有耐心的人聽不懂。

 

中國古人講得好，「讀書千遍，其義自見」，你看註解，你讀經文，真的，念上一千遍，心定下來，定生慧，他就有悟處，不必聽人講就有悟處，那是真智慧現前。所以深心就是清淨平等覺，深理。厚培善根，那就是要養自己的耐心，要養自己的德行，像《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》，一定要認真去學習，這是培養自己的善根德行。心地清淨，心地柔和，態度緩慢，決定有成就。現在的人，可以說他是深陷五欲六塵，很難拔除，這是我們要知道的，要警覺到的。

 

第三，「發願心。謂以真如實心、趣果善心，二心功德，善巧迴向，發願求生淨土，速證法忍，廣拔一切眾生苦惱，故名發願心。」這也叫迴向發願心。第一個，你是求無上菩提，求圓滿佛果的心，第二，你肯真幹，趣果就是向著這個方向、向著這個目標真幹，這兩種心的功德大！我要成佛，我要證果，為什麼？不是為自己，是為了幫助一切苦難眾生，這就對了。我早一天成佛，我就早一天幫助眾生，眾生就少受一天罪；我遲一天成佛，那他們就要多受一天苦。常常存這個心，你就不會懈怠，你就不會退轉。所以什麼人督促你？遍法界虛空界無量無邊諸佛剎土裡面的六道眾生，尤其是三惡道，你看到了，能不生憐憫心？能不生度脫他們的心嗎？我生這個心，我做不到，做不到先成就自己，你就會真幹了。一般人學佛功夫不得力，原因在哪裡？原因在他那個勇猛精進心發不起來，不知道眾生苦，把眾生苦都忘掉了。不但不知道眾生苦，也不知道自己苦，這真的叫迷惑顛倒。所以知道自己苦，也知道眾生苦，為求離苦，我決定要認真努力學習，發這三種心，求生西方極樂世界，決定得生。生到西方極樂世界，一生圓滿成就，你的願望就圓滿，你就真做到了。到西方極樂世界，自己就離苦，真的永遠離苦得樂，回過頭來，我再幫助一切苦難眾生，眾生無邊誓願度，這句話不是空話。

 

 

摘錄自大方廣佛華嚴經 第2074集

淨空老和尚開講於2009/11/27