法寶讚

 

 

法寶讚   謝宛儒醫師主唱

 

【法寶實難量。如來金口宣揚。龍宮海藏散天香。覺者誦琅函。玉軸霞條金寫字。似排秋雁成行。昔因三藏取來唐。萬古為敷揚。】

 

【法寶實難量。】

 

　　「量」是度量、是思量。換句話說，『法寶實難量』，就是實實在在不可思議。我們不要看別的經論，就是現在我們讀到的這個三時繫念法事，你看看《彌陀經》、往生咒，裡面的讚佛、發願、開示，就看這麼一點點已經不可思議。何況一大藏教，實實在在難思難議，不可思議。

 

　　【如來金口宣揚。】

 

　　『金口』是稱讚，從事相上來看，佛是身金色，佛身是金色的，所以我們說他的面孔是金面，說他的口是金口。要從理上來講，七寶裡頭，金為什麼大家這樣重視它？就是金不變，其他的譬如銀，它會氧化，會變成黑色的。唯獨黃金在任何狀況之下，都保持它的本色，不會變色，這是金屬裡頭，大家寶貴的。「金口」就是如來所說的永恆不變，「金」有這個意思，表這個意思。這一切法是「如來金口宣揚」的。

 

　　【龍宮海藏散天香。】

 

　　世尊當年說法，說完了之後，大龍菩薩把它蒐集起來，藏在他的圖書館裡面，龍宮，藏在龍宮裡面。這是指什麼？《大方廣佛華嚴經》。釋迦牟尼佛示現初成佛道，在菩提樹下，定中所說，時間不長，二七日中，有的地方講三七日中。換句話說，就算三七，才二十一天，佛在定中講的。凡夫無分，不能參加如來定中法會，所以參與法會的大眾是四十一位法身大士。我們常講，破一品無明，證一分真性，這樣的人才有資格參與華嚴法會，聽佛講《華嚴經》，到如來定中去。也就是說，十法界裡面的人沒分。

 

　　我們在《華嚴經》裡面，看到許許多多的天眾、神眾，怎麼他們也參加了？要知道，那些雜神眾是諸佛、是法身菩薩在九法界裡頭示現的，他不是真的凡夫，他真的凡夫，他怎麼能參加這個法會？所以神眾裡頭，也有佛菩薩應化在其中，那些應化的，他能夠參加；他參加，等於說代表這一類的眾生。不是凡人，全是法身菩薩。

 

　　佛在這麼短的時間，講了多少？講得太多太多。佛滅度六百年，龍樹菩薩出生，龍樹是初地菩薩，他到龍宮裡面去，看到了《大方廣佛華嚴經》，多少分量？他說「十個大千世界微塵偈，一四天下微塵品」，我們這個世間沒有人能夠讀得盡。再看看有沒有簡單的？好，再看到中本，還不是我們這個世間人能夠承受得了的，就是分量太多太多。最後講到，有沒有最簡單的？大龍菩薩等於說把《大方廣佛華嚴經》目錄提要拿給他看，就像我們《四庫全書》，你們現在在講堂看到《四庫全書》，現在是精裝本，縮小了，一千五百冊。它有最簡單的《總目提要》，《總目提要》是精裝五冊。這一份東西是紀曉嵐編輯的，每本書，書名、什麼人著的、在什麼年代著的、內容說些什麼，簡簡單單做個提要。這個東西從前給乾隆皇帝看的，乾隆皇帝沒有時間看那麼多書，所以他要曉得每一本書講些什麼，特別編一個提要給他。

 

　　我們今天讀的《華嚴經》，就是《大方廣佛華嚴經》目錄提要。你才曉得世尊在定中，定中的時間，跟我們現在時間，諸位曉得要有時差。大乘經上常講，一念可以展開為無量劫；無量劫，可以把它濃縮成為一念，念劫圓融。所以佛能夠在一念之間，講無量無邊的佛法，就變成無量劫，這是『龍宮海藏散天香』，大龍菩薩收在龍宮裡頭。龍樹菩薩傳出來的《大方廣佛華嚴經》十萬偈，四十品，是屬於目錄提要。

 

　　【覺者誦琅函。】

 

　　唯有真正覺悟，才好學、才喜歡，喜歡受持讀誦。『琅函』，現在也沒有人懂，「琅函」是什麼？古時候收藏書本的函套。現在如果諸位看到古裝書，外面它有函套把它保護好。這個意思就是講經卷，用現在話講的就是經本。

 

　　【玉軸霞條金寫字。】

 

　　在從前，經本，最早的經本是寫在絹上面的，跟現在畫畫一樣，所以稱為一卷一卷。這一卷經寫完之後，把它捲起來，當中有軸，這個軸是用玉做的。用最好的絹，這是對於經典的尊重，把經典看作無上的珍寶。這是古時候經卷的，我們用現在話講裝潢，最華貴的來裝潢經典，字用金寫的。現在你要看到這個樣的經卷，有些博物館裡頭有，有金寫的、有銀寫的，用金銀寫的。

 

　　【似排秋雁成行。】

 

　　這一句是指的梵文，也可以說之為書法寫得非常好，書法精良、整齊。梵文是橫寫的，到我們中文是直寫的。西藏的文字是直接從梵文文字變體過來的，就像日本的文字是從中國學去的一樣，他們把它改變了，這個關係非常密切。我們今天到日本，實實在在講，就像在中國沒有兩樣，言語雖然不通，文字都能看得懂。它每一條街的街名我們都會懂，我們讀的聲音不一樣，但是文字我們認識，意思懂得。這一句我們現在把它解釋為整齊，字體工整、整齊，這都是對於法寶的尊重。

 

　　【昔因三藏取來唐。】

 

　　這個『三藏』，大家一看到這一句就想到玄奘法師，唐三藏。實際上這句話意思很廣，中國過去到印度去取經、學習的法師很多，印度的高僧大德帶了佛像、經卷到中國來的，也不少。那個時候，這些翻經的法師都稱為三藏法師。佛經是從漢朝，後漢正式傳到中國，傳來就開始翻譯，而翻譯量最大的是唐朝。所以在唐朝的時候，中國大小乘十個宗派都建立了，可以說印度佛法很完整的移植到中國來。唐朝的時候可以說是非常圓滿的移稙過來，而且變成中國文化的一部分，影響非常廣大。我們在日常生活當中，許許多多的術語都是佛教的。所以趙樸初老居士曾經說得很好，他說如果我們捨棄了佛教，我們就不會說話了。他說這個話是真的，但是說這個話懂得的人不多，就是我們日常生活當中許許多多術語都是出自於佛經上的。

 

　　【萬古為敷揚。】

 

　　這就是代代相傳，流通萬世，廣利眾生。這是法寶讚裡面的大意。

 

恭錄自淨空老和尚 三時繫念法事全集