我們看到很多念佛往生的那些阿公、阿婆，他念多久？三年，時間並不長，走的時候人家不生病，站著走的、坐著走的，預知時至，走得很瀟灑。
我在四十多年前，在佛光山東方佛教學院教書，那個時候山上有一位做長工的，也是鄉下人，告訴我，他家住在將軍鄉，離佛光山不太遠，大概只有二、三十里路。他說一年前，那個時候講的一年前，他有個鄰居，一位老太太，老太太人非常善良，拜神、拜佛，神佛不分，拜得很勤快。三年前她娶了個兒媳婦，兒媳婦學佛，懂得一點佛的道理，勸她婆婆不要到處去拜，家裡面供了西方三聖，勸她在家裡念佛，一心念佛求生淨土。這老太太善根深厚，聽媳婦勸告就不再跑廟了，在家裡念阿彌陀佛，念了三年。往生的那一天告訴兒子、媳婦，吃晚飯的時候，「你們先吃飯，不要等我」，她說她要去洗個澡。真的去洗澡了，可是兒子媳婦很孝順，還是等她，等了很久沒出來，就去找她，看確實她洗了澡，換了衣服，叫她不答應。結果以後看到她站在佛堂上，站著，穿著海青，手上拿著念珠，喊她不答應，仔細看她往生了。你看多瀟灑，預知時至，不告訴她家人，怕家人動感情障礙她。你看洗了澡，換了新衣服，早就準備好了，就那麼走了。這個長工告訴我，真的，他親眼看見的，她念佛不是假的，就三年！我們聽說、自己看到的至少也有十幾個，一點都不假，這就是善心一處住不動，他就成功了。
所以心定不下來，想想菩薩六波羅蜜，為什麼定不下來？放不下，布施就是叫你放下，布施是捨。捨最重要的是捨什麼？不是捨錢財這些，這些是雞毛蒜皮，捨妄想、捨牽掛、捨憂慮、捨煩惱，把這個東西捨掉，你的清淨心才能現前。清淨心持戒，出生功德，不是福德。
所以我們要把《弟子規》學好，用什麼學？清淨心學。把《感應篇》學好，《感應篇》是因果，裡面講善因善果、惡因惡報，總共講了一百九十五條，要把它念熟。每天應當做一次反省，這一百九十五條，善的我有沒有做？不善的我有沒有把它改過來？每天真正做反省、改過的功夫，這叫什麼？這叫真懺悔，懺除業障。然後跟十善業去對照，十善業道我們做到多少條？十善業只是十個綱領，它要展開，小乘展開叫三千威儀，大乘菩薩展開叫八萬四千細行。展開為八萬四千細行，每一條你都做到了，你一條都不缺，那是什麼人？成佛了，十善業道圓滿就成佛了。
我們看佛像，特別是畫的佛像，通常畫的佛像佛的圓光，圓光頂上有三個字，叫「唵阿吽」，那就是十善業道。「唵」是身業，「阿」是口業，「吽」是意業，身口意三業清淨、三業圓滿，就十善業道圓滿。所以有人問你，佛法是什麼？古大德已經給我們做了示範，佛法是什麼？「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛法」。不是一尊佛，所有一切諸佛如來都是用這個教化眾生，成就自己。你看「諸惡莫作，眾善奉行」就是十善業道做圓滿了，「自淨其意」那就是三摩地及一切陀羅尼門，就這個意思。所以我們想學佛，從哪裡學起這個太重要了，否則的話，這一生工夫都白費了，多可惜。
淨土大經解演義121集
感謝分享..請問老法師何時會在台北台灣??
回覆刪除謝謝
宗教是個精簡致富的理想，無論生命或者能源。
回覆刪除釋迦牟尼佛本身是在一個戰鬥國家興盛時期，誕生來到人間。
五至六歲的時候，夜裡夢中經常看見星河爍耀，明星墬落，看盡人間疾苦，小小心靈裡負著傷心悲痛不知如何適從？直到八至九歲那年心裡有著一股憤世不平的心，此心境來自夜夢中的夢境，從此在心裡發大誓願，希望我早早長大能與人民同在，務必幫助人民解苦得樂。
釋迦牟尼佛十三歲結婚十四歲為人之父，享盡宮中富裕天倫之樂。
十五歲那年暗地裡思起離城之計，而愛妻纏綿不休的依著他使他難以計成。
十九歲的時候，內心難阻年幼時飽受人民之苦所影響的心情，決定非離城一探究竟不可，終於在某天的夜裡計誘隨從趁愛妻熟歲之際離城而去。
以上所闡述的即是釋迦牟尼佛初出社會接觸人民的開始，亦是佛陀拜師行教終為人民解苦的開始。
佛陀一邊教育人民一邊學習的教導方式，引起諸多爭議以致隨從離他而去，佛陀仔細檢討原因何在？發現過去教法有誤人之嫌，難耐隨從不告而別，當時佛陀已二十有三之年，於是走入森林重新修改教法。
三十歲那年某天，佛陀餓倒林邊，適逢一位牧牛女孩妲娜路過，妲娜上前觀察見佛陀是餓歇在地，急忙跑回家中熬來稀米飯親手餵食再以牛奶灌口，經過一陣時間之後，佛陀從昏沉虛脫中醒來，爬到林邊河溝清洗衣服身軀，然後爬到河邊樹下休息。
突然間思起一陣悲痛，吾歷遊人間拋妻離子所圖一解人民所求，不知不智落此田地，剎那間內心自問？清水能洗滌身污衣垢，卻不能洗淨我內心之痛，更不能欲我所圖。
此時，佛陀內心響起不悟不退、不醒不拔的心境，開始進入冥想的狀態，三天三夜不食不休，探索思悔，終於悟證斷食不修的境界，即是聽從宇宙間的奧妙聲語，篤定佛陀日後過午不食的靜修，寫造了讓世人萬古流芳的世紀之談，即為五慾六根絕塵埃之說。
造就了生死不悔之大徹大悟，奠定日後佛教經典，以慈悲喜捨為志，落實精通八達之義，行駛於印度各地勸化眾生平等之智，改造人民精簡樸實的生活，讓後代子孫永牢不欲。
(斷食不修：無慾自空。)
(生死不悔：不生不滅。)
(精通八達：落實，忠孝仁愛信義和平。)
(永牢不欲：務使眾生絕色斷慾。)
斷食不修與過午不食之義涵：
人生在世短短幾十年，歷經生老病死的洗鍊，身體各部器官隨著生命年長而逐漸退化，人類的慾望來自於飲食的過剩飽滿，身體急速退化多病，來自於飲食與身體功能退化的不成正比，飲食要隨著年紀老邁體弱五臟六腑退化而減量清淡。倘若體內滯留過剩食物不化，日久會成為細菌的溫床，以致任何疾病都有可能衍生。
上述養生常識即是釋迦牟尼佛在修道的過程中，親自體會了能減輕人體病苦的妙法，同時證得，殊乘功德取自於日常生活作息以及待人處世的方正圓滿。
釋迦牟尼佛三十五歲成道，於印度傳教三十餘載，而後由新疆進入中國內陸弘法二十餘年，返回印度出玉門關後，途中歸返淨天，享年八十九歲。中國人所稱呼的道祖或稱太上老君者或者稱呼老子李耳者，其實都為同一人，也就是“釋迦牟尼佛”。
皇天為矜不怠，觀護天地生靈，天龍護法僅私不違。諸天聖佛之造化皆由釋迦牟尼佛口傳，如觀世音菩薩、西方如來、地臟王菩薩、藥師琉璃光如來佛、彌勒菩薩以及諸大鬼王等等大菩薩的義行善化，旨在宏揚正法，導引迷失苦海受業報罪苦眾生，早日脫離業因苦難，亦是皇天的慈悲義行代代轉世而來，只為蒼生明心見性，導道正本。
故事由來提供參考！祝福人人身心健康家家和諧幸福圓滿。