淨空法師：念佛的心不切，原因在哪裡？

念佛三昧怎麼個修法？發菩提心，一向專念南無阿彌陀佛，就是念佛三昧的修法，就是植眾德本的修法。

 

我們今天念佛的心不切，原因在哪裡？原因是不認識，不知道這個佛號有這麼大的好處。這一句佛號能化解這個社會的動亂，能化解地球上的災難，沒人相信；這一句佛號能解除自己的病苦，沒人相信。宗教裡有句話說得很好，「信者得救」，你不相信就沒有法子，它就不靈。不是佛號靈不靈，那個沒有關係，問你的心相不相信，你的心要是相信，佛號就靈，心要是不相信，佛號就不靈，靈跟不靈在自己。所以，認知是多麼重要。學佛的人很多，認識釋迦牟尼佛的人有幾個？你對釋迦牟尼佛一無所知，你對佛教能沒有懷疑嗎？不可能的事情。

 

我算是非常非常幸運的，我遇到的老師，他們教導我的就是首先認識釋迦牟尼佛。我跟章嘉大師，第一天他就把釋迦牟尼佛介紹給我，你要想學佛先要認識他，教我去找《釋迦譜》、《釋迦方志》，找這兩種書看。這兩種書當時市面上買不到，沒有流通的，只有到寺廟裡面去找《大藏經》，好在這兩本分量不多，把它抄出來。我那個時候抄經，一天，利用星期天的時間，一天大概可以抄一萬多字。現代，你看六十年，印刷術進步多快，六十年前是鉛字排版，今天是電腦做版。印刷的技術比以前高太多了，方便太多了，成本降低了。現在居然我想買一部《四庫全書》，書店就能單獨為你印一部，技術到這種程度。以前至少要印一千部，他才能收回成本，才能賺錢，現在不需要，你要一套印一套給你，要兩套印兩套給你。

 

讀了《釋迦譜》之後才知道，釋迦牟尼佛是人，不是神，也不是仙。什麼樣的人？聰明好學，我們今天講知識分子，熱愛知識。十九歲離開家出去參學，尋師訪道，當時印度宗教、哲學可以說世界之冠，他全都參訪了，一個都不漏。十二年結束，沒地方再學了，問題沒解決。印度人的學術沒有一個不重視禪定的，宗教重視禪定，禪修，學術界也重視禪修，禪定當中能夠突破空間維次，能夠恢復局部的本能。佛經上講的四禪八定，這不是釋迦牟尼佛發明的，古婆羅門教他們傳下來的。婆羅門教的歷史，我跟他們有往來，他們的長老告訴我，他們有一萬三千多年的歷史。我相信，我相信我們中國文化至少也有一萬三千年歷史，只是上古時代沒有發明文字，沒有記載，完全是口傳，身行言教，沒有文字，印度亦如是。從四禪八定裡面看到六道輪迴，上面能看到二十八層天，下面能看到阿鼻地獄，一目了然，清清楚楚，這不是迷信。

 

可是要問，這六道從哪來的？為什麼會有六道？六道以外還有沒有世界？沒人能解答。宗教沒法子解答，學術界也沒法子解答。大家都誤會了，把四禪天、四空天當作大般涅槃，大般涅槃講不生不滅，認為那個境界是不生不滅。那是很深的定功，幾乎所有一切都停止了，都不動，是那麼樣一個境界。粗的念頭伏住了，細念在流轉他自己不知道，以為自己念頭沒有了，極其微細的念頭在流轉。所以，釋迦牟尼佛把參學告一個段落，放下了，十二年所學的東西暫時放下，在菩提樹下入定，入更深的禪定，這一下才突破了。不但突破了六道，同時突破了十法界，就是我們中國佛教裡面所講的，大徹大悟，明心見性，見性成佛，這才證得究竟圓滿，問題解決了。六道從哪來的，明白了。為什麼會有六道，也明白了。六道之外海闊天空，無量無邊的諸佛剎土，華藏世界被他看到了，世間的源起也被他看到了。出了定之後開始教學，那一年釋迦牟尼佛三十歲，七十九歲圓寂的，教學四十九年。方式，私塾教學，是中國傳統那種私塾的方法，孔子、孟子都是這個方法，釋迦牟尼佛也是這個方法。佛講經教學真的是身行言教，日常生活當中做出榜樣給大家看，日常生活把它記錄下來就變成戒律，戒律就是釋迦佛這個老人家一生他的行誼。他做到了，他說明白了，大家相信；如果說到做不到，誰相信他。你看他的示現，先做到，然後再跟你講，你不能不相信。

 

淨土大經解演義 第285集