眾生跟佛是一不是二，要相信這個，相信自己本來是佛，是心是佛，是心作佛，你怎麼成不了佛？成不了佛，是我們自己業障太重。業障裡頭最重的、最難突破的，貪、瞋、痴、慢、疑，我們得認真的去反省自己有沒有，如果這五個字統統都有，八萬四千法門肯定沒分，淨宗法門也不能往生。為什麼？有這五種煩惱，你的信願行不堅實。有沒有？好像有，若有若無，你敵不過煩惱習氣。從什麼地方去觀察？從生活當中、從工作待人接物，你細心去觀察，他沒放下。我們用經典的標準，三界八十八品見惑，這是首先要斷的，斷掉證須陀洹果，在《華嚴經》上的階位是初信位的菩薩。
那我們想想，我們有沒有嚴重的身見？執著這個身是自己，不是自他不二，自他決定是二，哪有不二的！這一關破不了，後面全都破不了，這是第一個關口。
第二個關口，對立；第三個關口，成見，執著自己的見解是對的，自己一定比別人高明，一點謙虛恭敬的意思都沒有，這怎麼辦！
印光大師告訴我們，你要學佛，佛用什麼東西學習？用恭敬，一分誠敬得一分利益，二分誠敬得二分利益，十分誠敬得十分利益。什麼叫誠？誠是清淨心。一念不生那叫誠，那個念是邪念，一念不生這是誠。誠是真誠心，真誠心流露出來的自然就是敬，敬人、敬事、敬物。這個敬一般講是認真負責。
對人，首先曉得人跟人的關係，為什麼？知道關係，曉得這個誠怎麼做法；父子的關係要盡孝，君臣的關係要盡忠，朋友的關係要盡信，總而言之就是一個孝。孝用在父子關係，叫父慈子孝；用在君臣關係，君仁臣忠，你就懂得怎樣去做了。關係是道，隨順道的行為那就是德，叫道德。
是心是佛，這就是本來是佛，這佛在大乘經上常講的，你本來是佛。是心作佛，這個「作」就是你今天修行，你要作佛。我本來是佛，我現在發心要作佛，能不能成佛？當然能。用什麼方法？
眾生念佛，定得往生，究竟成佛，這是最簡單的方法，可是他要最深厚的善根，為什麼？他一點懷疑沒有，真正做到不懷疑、不夾雜、不間斷，老實念佛。真念佛，萬緣放下，走進念佛堂，要多久的時間才能成佛？一般講起來，三年他成佛了，真不難！
我們看到有很多人在念佛堂念了一輩子也沒有成佛，那什麼原因？他沒有真幹。也就是天天進念佛堂，一樣也沒有放下，是非人我沒放下，名聞利養沒放下，五欲六塵沒放下，貪瞋痴慢沒放下。這個別說念一輩子，念十輩也不行，也不能成就。真正成就是一切放下了，我活這一天，今天一天功課就是念佛，就是萬緣放下，除這個以外，什麼事都沒有，這樣念佛才行！
「很多經教這些理論方法我都沒有學」，沒有學不必要學，你這一老實，經教裡所講的你統統具足，用不著學了。只要不懷疑、不夾雜，所有經教裡面講的也不需要學，你完全具備了，成佛的條件樣樣都具備，多殊勝！
淨土大經解演義 第36集
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