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2010年7月28日 星期三

淨空老和尚開示:放下親情,是不是無情?



 淨空老和尚開示:放下親情,是不是無情?


 


超情離見,你才會開悟。你要有情執,不能開悟;你還要有見解,不能開悟。你有見解是所知障,你有情執是煩惱障,這兩樣東西沒放下,放得不乾淨,都沒有辦法開悟。所以開悟的那個條件就是超情離見。


 


要超越情執,這很難。實在講的是,這個煩惱障最困難的就是親情,如何能夠把親情放下。親情放下是不是無情?


 


不是,這個親情放下之後有真情。親情沒有放下,那個親情是假的,叫虛情假意,哪裡有真的?情多變,這個我們要知道。


 


真情永恆不變,為什麼?


 


自性裡面的,它不變的。我們迷失了自性,真情就變成虛情假意,現在大家所執著的就是虛情假意,你不是真的。真情出來的時候,那叫大慈大悲,無緣大慈,同體大悲,那是真的,永恆不變。所以諸佛菩薩,諸佛菩薩對一切眾生的關愛,超過母親太多太多了,沒法子比。為什麼?他是自性的,從自性流出來,永恆不變的。


 





6 則留言:

  1. 末學看到老和尚這篇開示,感觸很深 !
    末學自認對於五欲六塵.名聞利養,已經看淡很多,
    唯獨對於情執這項,總還是看不破,如果末學今生無法成就往生,大概就是卡在情執這關吧 !
    老和尚說我們所執之情,都是虛情假意 !
    既然都是假的,又何必去苦苦執著不放呢?
    那什麼是真呢?
    報父母之恩情?    待夫妻之情義?  對子女之慈情?
    這些是不是從自性流出來 ,永恆不變的呢?
     
     

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  2. 末學有一個"妄念"
    很想跟各位學長們討論分享
     
    如果就在這個當下, 阿彌陀佛來接引我們去西方
    我們真的可以馬上毫無牽掛的跟阿彌陀佛走嗎?
     
    還是會顧慮父母眷屬傷心難過?擔憂兒女乏人照顧?
    然後跟阿彌陀佛請假,等到我把責任盡完了再走
     
    末學深知 這是往生的最大障礙
    只要還存有這個念頭,就是六道輪迴之因!
     
    難怪老和尚說過我們過去生修學至今 仍不得往生
    就是情執跟所知障過不了啊!
     
     
     
     
     
    [版主回覆07/29/2010 11:23:23]學長您既然說是個妄念,那就不必再去執著這個妄念了!
    所謂過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得
    建議學長您活在當下
    該孝順父母的當下,就好好的盡為人子女的責任
    該慈愛子女的當下,就好好的盡為人父母的賣任
    念佛的當下,就盡佛弟子普利群生的責任
     
    把三心放下,隨緣不變,不攀緣不強求
    當察覺自己起了妄念,就用阿彌陀佛的念頭伏住,使妄念不再相續
     
    未學也引用幾篇老和尚的開示給您參考
    淨空老和尚:活在當下,不要想過去,也不要想未來
    淨空老和尚:無論起什麼念頭,第二個念頭換阿彌陀佛
     
    末學 華藏妙音 合十
     

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  3. 妙音 淨光 頂禮2010年7月28日 清晨5:28

    各位學長    阿彌陀佛   看到上面學長對於情執這件事困擾   末學在此分享一些學習心得    既然佛告訴我們(人身酬業)以及(報恩 報怨 討債 還債)  所以跟放下淡化(名聞利養) 是一樣的做法   佛告誡  我們(法尚應捨何況非法) 執著(一根頭髮)都要墮鬼道  更何況世間的一切親情及名聞利養呢   放下不是叫我們不要或逃避  是要珍惜負責的照顧好  因為有緣 但是要知道 我們的能力有限  佛力無量  所以  只要儘全力 無愧即可   其它就交給佛處理  我們平常更應用念佛伏住各種的疑難雜症   不要壓制   用伏住的方式    伏久了不知不覺就越來越淡   臨命終時  佛來接引就容易多  以上是末學的修學感受   感恩師父的講解及學習過程  一門深入  長時薰修   獲益良多  以上所說   還是要信佛真誠恭敬  更要身體力行  親身驗證  有感就有應  紙上談兵是沒用的    引用(說食數寶)  永遠也得不到  一點一滴的累積   方能得力   以此 心得供養大家                      阿彌陀佛         
    末學       妙音 淨光            頂禮 

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  4. 可能還是要多念佛號或誦經 把心清乾淨..
    等心定下來 有機會再和家人討論 也許大家接受度比想像中高
    家裏可以出一尊佛是好事
    家人是隨喜功德 也是很殊勝..
    把問問題的心止住 念佛才能得力..
    阿彌陀佛~

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  5. 所謂情,那是建立在對等之上,有出也要有入,愛人也要他人愛我~~~
    所謂真情,亦是慈悲,無須對等也無須有出有入.因為自性,所以當然

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