善導大師給我們說的話，意思簡單的講：西方極樂世界三輩九品，怎麼形成的？總在遇緣不同。如果緣非常殊勝，這個人就非常可能上輩往生，要遇到緣不勝可能就是下輩往生，這很顯然。
譬如說過去的社會交通不方便，資訊沒有，法師們講經都在寺廟，哪些人緣比較殊勝？讀書的人。教書的這些私塾的老師，他們在逢年過節放假時間長一點，會到寺廟裡面聽法師講經，有這樣殊勝的緣分。他能聽到淨土經典，能接受這些出家人教導他修行，他這個緣殊勝，他明理，知道方法認真修行，往往他的品位就提升。
一般人不認識字的人多，不可能到寺廟去聽經，聽別人說阿彌陀佛好，西方極樂世界好，你只要專念就能往生。他也行，他就專念，就老實念，念到三年五載，功夫成就了他也往生，那品位就不高，大概都是生凡聖同居土。這就是遇緣不同！
我們這一生來說，我們遇緣實在講太殊勝了，無比的殊勝，空前的殊勝，為什麼？我們能遇到夏蓮居老居士會集的本子，這是無比的殊勝。過去人要學《無量壽經》，就是學那個五種原譯本，這個我們在《大藏經》上能看到，現在我們把《無量壽經》九個本子統統印在一起，大家一看就明瞭。這個本子太好了，五種原譯本的集大成，世尊的講解，真的叫一句不漏，這本子多難得。又有緣遇到黃念祖老居士的註解，這都是無比稀有的因緣，我們遇緣多殊勝！同時我們還遇到《大方廣佛華嚴經》、《法華》、《楞嚴》，這許多大經大論，讓我們對大乘，對淨宗往生的典籍有了認識，有了深刻的認識，我們懂得方法，依照這些方法修行，這一生上輩上生拿不到，上輩下生有分，上輩下生就可以，為什麼？也是生西方極樂世界的實報莊嚴土。
上輩生「實報莊嚴土」，中輩生「方便有餘土」，下輩生「凡聖同居土」，我們是真有把握。
現在就是肯不肯放下？不再執著，這個不再執著要記住，放下身見、放下邊見，邊見就是對立，學隨緣、學和諧，不跟人對立，這是什麼？所有一切煩惱都伏住。放下成見、自以為是這些錯誤的見解，統統都放下，放下怎麼樣？你的清淨心現前，清淨心就生正覺，我們往生西方極樂世界就提升，生方便有餘土。
如果再能夠放下，分別心都放下，你得到平等心，平等心是中上品；再進一步，那就是不起心、不動念，生實報莊嚴土。念佛的功夫不提升，那怎麼行？
淨土大經解演義 第37集
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