淨空法師：損人就是損己，愛人就是愛己，成就別人就是成就自己

 

我們的執著太堅固，就是不肯放下。死都不肯放下，好，輪迴，來世！來世還不肯放下，好，後世！在輪迴劫裡頭無量劫，我們在輪迴已經幹了無量劫。

 

唐朝時候的人，也還有一些現在還在人間，六道裡頭又到人道來了。在畜生道有，在餓鬼、地獄也都有，也有在天上的。我們這個同時代的人，同時來到這個世間，走的時候去向不一樣，各有各的去處。有人到極樂世界去了，有人到天堂去了（天有二十八層天），有人又回到人間來了，有人變畜生、變餓鬼、變地獄，不一樣！變來變去，出不了六道輪迴。

 

凡是不能出去的，這佛經上肯定的告訴我們這麼一句話，你在惡道的時間長，你在善道的時間短，肯定的。所以我們每個人都要知道，你過去生中有沒有做過天王？有，肯定有；有沒有做過人間的國王？有，鬼神裡面的龍王、閻羅王、羅剎王、修羅王，你全做過；有沒有墮落過餓鬼、畜生、地獄？統統都有。

 

你真正覺悟之後你才曉得，無量劫來生生世世有緣眾生無法計算，互相有恩、有怨、有債務、有糾紛的太多太多了，所以才曉得自己業障重！知道了，不懷疑了，完全明白了，這些事怎麼處理？我們今天無比殊勝難得遇到這個法門，諸佛如來普度眾生的第一經我們遇到了，第一法門持名念佛，依照這部經老實念佛，把這個功德迴向給宿世今生一切有緣眾生，我們一起同心、同願、同德、同行，大家統統往生極樂世界。

 

將來我們有緣，我們還得集合起來，依舊在一起，我們發這個願，像釋迦佛一樣，我們在無量苦難眾生世界裡面應化，普度接引大眾往生到極樂世界。我們把極樂世界看作是我們自己的中心點，阿彌陀佛在主持，我們到十方世界去接引眾生，就像釋迦佛一樣。

 

善導大師給我們說了一句話，前面念過，「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海」，這句話還得了！意思是說，十方三世一切諸佛如來，示現在世間八相成道，修行成道度眾生，用什麼方法？無一不是用淨宗持名念佛的方法。最後成就的，最後真正成佛的，全是這個法門。善根沒成熟，對這個法門不相信，那學其他的，八萬四千法門裡隨便去挑，學其他的。學到最後真正開悟了、覺悟了、明白了，統統回歸到這一門，都在這一門上成就。

 

你要不相信，你讀《華嚴經》看看，《華嚴經》上那些菩薩不是修淨土的，修種種法門最後成就都到華藏世界，往生在華藏世界，到華藏世界，文殊、普賢十大願王導歸極樂，這不就講清楚了嗎？到華藏之後，還到極樂世界去拜阿彌陀佛，聽阿彌陀佛教誨。善導那句話就是說這個現象，同歸極樂。所以我們對任何宗教都頂禮、都恭敬。為什麼？我們知道，就跟華藏世界一樣，無論哪個宗派，無論哪個宗教，最後都回歸常寂光淨土，都會通過極樂世界。

 

遍法界虛空界一切諸法是一個自性生的，心外無法，法外無心，真的是一體。明白這個道理，侮辱我的人，毀謗我的人，陷害我的人，甚至於殺害我的人，我對他都恭敬、都頂禮。為什麼？

 

我們是一體，他不知道，我知道。他要是知道了，就像我對他一樣的愛護，沒有絲毫怨恨。我知道你跟我是親兄弟，你今天不知道，忘掉了，你加害於我，我歡歡喜喜承受，沒有絲毫怨恨心。到你明白了，恍然大悟，那個時候你懺悔，我對不起你，我糊塗、迷惑，一笑了之。真正覺悟了，你說加給你的羞辱、毀謗，是不是真的？假的，哪有這些事情！你清淨心已經不會受外面影響，不會受這些東西染污了，殺害你都染污不了。

 

世尊在行菩薩道的時候修忍辱波羅蜜，遇到歌利王。歌利是梵語，翻成中國就是殘酷無道，暴君，把忍辱仙人凌遲處死。忍辱仙人沒罪，仙人被凌遲處死。他問仙人：你恨不恨我？仙人說：我不恨你，我將來成佛頭一個度你。這是菩薩！這是佛的本來面目。

 

我比喻說人跟我是親兄弟還隔一層，佛給你直截了當說我們是一體。一體，譬如，在不小心的時候，我們自己一生都有好多次，不小心牙齒咬到舌頭，把舌頭咬到出血，舌頭要不要跟牙齒算帳？要不要跟它打一架？它為什麼不報復？一體！遍法界虛空界一切眾生跟我什麼關係？一體的關係，肯定是互相敬愛。

 

不要求別人，要求自己，對自己的敬愛，對自己的關懷，對自己的照顧。諸佛如來看待一切眾生是一體，法身菩薩亦如是，我們不能不知道。我們永遠還有個心，跟外面境界對立，你永遠不能成就。不但佛教不同宗派、不同法門，無論是大乘小乘、顯教密教、宗門教下全是一體。不是佛教，其他宗教呢？也是一體。我們六根能接觸得到的全是一體，怎麼能不尊敬？一體！怎麼能傷害？所以你記住，這經上說的，損人就是損己，愛人就是愛己，成就別人就是成就自己。

 

淨土大經解演義 第274集