「曇鸞大師《論註》曰」，《往生論》註解裡說，「從菩薩智慧清淨業起，莊嚴佛事。依法性入清淨相。是法不顛倒，不虛偽，名為真實功德。」下面黃念老給我們解釋這一段，「曇鸞大師和盤托出如來秘藏」，真難得，「蓋謂菩薩依於法性之實際，入於清淨智慧。」這是解釋什麼？從菩薩智慧清淨業起，說這一句。
我們要想建立一個如法、正法道場，發起的這幾個人要不是用智慧清淨業，這個道場建好之後就有麻煩，為什麼？爭名逐利。這就是古大德所說的，建立道場的時候，人人都是菩薩，出錢出力歡歡喜喜。建成之後人人都是羅剎，為什麼？爭執了。
我見過，所以一生不敢建道場。早年我還在李老師會下，出家了，接受外面邀請，邀請都是老師同意的，向老師報告。在一個女眾道場給她們講經，我是講完的時候回到台中休息，好像一個星期有二、三次。有一次去了，裡面出家眾吵架，我打聽什麼原因吵架？建廟的時候，這個老比丘尼這批徒弟到處化緣，把這個道場建成了。那個化緣化得多的，她說她要做當家，次一個她說我要做寺院裡的知客，爭這個地位，老和尚擺不平，鬧得天翻地覆。真是在廟沒建成的時候，歡歡喜喜大家合作，我化了多少，你化了多少，歡喜，廟一建成之後爭名奪利。我把這個事情向李老師報告，老師說：別去了。我說：經沒講完。「沒關係」。我就沒有去了，老師年歲大看得很多，他就告訴我，「難，真不容易。」
古時候那些道場都不是化緣建立的，最早的道場國家建立的，那沒有話說。你看那中國大陸的寺廟匾額上寫個敕建，就是皇帝下命令國家建的。還有些是大富長者他們年老的時候，把他們自己的住宅、別墅花園捐出來做道場，一個人供養。道場的經濟來源怎麼辦？這些護法們買土地、買山林贈送給道場，道場拿這些租給農民去耕種，收租，所以他的生活是穩定的。他不依靠別人供養，他給農夫耕種，跟農夫分，就是收租，所以他的經濟很穩定。住在道場的人安心，心安則道隆，他容易得清淨心，他沒有憂慮。現在道場沒有恆產、沒有財產，經濟生活不穩定，他想方法到外面去找錢、去化緣，搞這些，他心就不清淨，那道業怎麼會成就？當然有困難，所以經濟環境重要。所以護法的功德不可思議，沒有護法，學佛的人就不能成就。
可是學佛的人在物質生活的需求絕不能貪戀，學佛的人物質生活只需要簡單的，我每天能吃得飽、穿得暖，有個小地方可以遮蔽風雨足了，就滿足，知足則常樂。不要去想明天、不要去想明年，那還沒到，你打妄想錯了，要活在當下，這就對了。
《論註》上曇鸞大師的話，我們要記住，要學「從菩薩智慧清淨業起，莊嚴佛事。依法性入清淨相，是法不顛倒、不虛偽，名為真實功德。」法性清淨不染，法性空寂，我們具體來講，就是要依清淨心、要依平等心、要依覺心，覺而不迷，這就是不顛倒、不虛偽，這就是真實功德。
淨土大經解演義 第326集
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