四大菩薩都住在地球上，文殊、普賢、觀音、地藏都住在這裡，在中國，中國這四大名山四大道場，有人能見到，有緣的，沒有緣見不到。在山誌裡面我們能看到這些故事，我們相信這不是謠傳，這不是欺騙人，佛家遵守五戒，決定沒有妄語，這都為我們做證明。確實有神仙，確實有佛菩薩，甚至於阿羅漢，在這個世間來幫助我們。現身說法，現什麼身？不一定，像觀世音菩薩三十二應，應以什麼身出現，他就現什麼身。現什麼身不是他自己意思，他自己沒有意思，完全是隨眾生心，應所知量。感應不可思議，眾生有感，佛菩薩有應。
我們如果是一心專念，感應就現前，心裡頭常常想著，想觀音菩薩，觀音就現前，想地藏菩薩，地藏就現前。一切法從心想生，諸佛菩薩是自性裡頭本有的德能，一切諸佛如來是自性裡頭圓滿所現的。圓滿的自性現佛身，局部的，現菩薩身、現聲聞身、現諸天身、現六道凡夫身，不一定。
虛雲老和尚四十七歲從普陀山發心三步一拜朝五台山，拜文殊菩薩，把這個功德迴向給他的母親，他母親過世了。三步一拜，從南普陀到五台，拜了三年多才拜到。路上有兩次生病，嚴重的生病，都是在曠野，附近沒有人家。在這個時候，感應文殊菩薩現身來照顧他。菩薩現的是什麼身分？乞丐，乞丐的身分，照顧他半個月，病好了，這乞丐走了。第二次生病的時候，又遇到這個乞丐，這個緣這麼巧，又遇到了，跟他又住了半個多月。病好之後，到五台山，才知道那個乞丐不是凡夫，是文殊菩薩化身。
所以佛法裡頭是有一句老話說「誠則靈」，靈就有感應，真誠到極處你跟佛菩薩就常常感通，這個有道理，真誠到極處。我們現在跟佛菩薩為什麼沒有感通？不誠。誠的標準是什麼？一念不生叫做誠，你還有念頭，不誠，念頭沒有了就誠。
所以我們念佛，我們有心念，有心念就不誠。但是有心念念到無心念，無心，無心就是無雜念，無妄想、無雜念，那個時候是真心。所以，先用妄心念佛，念到最後變成真心念佛，真心念佛感應就現前。這是我們不能不知道的，一定要把妄念放下，不要把妄念、雜念放在心上，心上只有阿彌陀佛。像海賢老和尚一樣，他念這句佛號念了九十二年，我們經題上「清淨平等覺」他統統念出來了。清淨平等覺是我們的真心，他用念佛的方法完全證得。清淨心是功夫成片、事一心不亂；平等心是理一心不亂，菩薩證得的；後面覺，覺就是開悟了，大徹大悟，明心見性，這叫覺，宗門裡面所說的明心見性，見性成佛，是真佛不是假佛。
節錄自二零一四淨土大經科註 （第七十一集） 淨空法師主講
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