釋迦牟尼佛能修苦行，苦行是真苦嗎？我們看到好苦，他比什麼都樂，為什麼？他有能力，譬如托缽，托缽，人家給什麼吃什麼，貧窮人家給的東西都很難吃的；可是佛，你想想看境隨心轉，那個食物到他口裡去都變成無上的妙味，他轉了，他把境界轉掉了。
所以佛的福報太大了！我們看到他露天，晚上在大樹底下打坐，天人看到他住在宮殿，七寶宮殿，佛在宮殿裡頭打坐，我們人看不見。那是不是？我們相信，為什麼？境隨心轉，人到境隨心轉的時候，得大自在了。
人要是真正做到相由心生，你的身體跟佛一樣金剛不壞身，永遠不生病，而且永遠年輕，你能轉，你能把身體，雖然這個細胞，我們曉得有新陳代謝，新陳代謝常常換零件，但是不迷的人，他所換的零件全新的，七年是個週期，我們身體所有細胞統統換過。迷的人是愈換愈差，都找人家舊零件來換；覺悟的人全換新的，所以他永遠是全新的，就這麼個道理。
你搞清楚，一點都不奇怪，一點神祕都沒有，自然現象！你家裡有個車，你如果說每個月去換個零件，統統換零件，你那個車不是永遠都是新車嗎？你怎麼會舊？只有車壞了，去換零件還是舊的，那就沒有辦法了，你的車才會老舊，人身體就是一個機器。
所以我們明白這個道理，這個道理得來不容易，多少人學佛學六、七十年沒搞清楚。我們過去上一輩這些老和尚，都沒有給我們說清楚，我們這六十年天天在摸，摸索出來了。這個在佛法講，解悟，解悟，明白了，不得受用；得受用，得受用要證悟。證悟是什麼？證悟全靠放下。
我們應該是在三十年前我們就了解這個道理，也就在做了，放下自私自利，放下名聞利養，放下對五欲六塵的貪戀，放下貪瞋痴慢，我們在做了。放的程度不夠，但是是在放下，年年有一點進步，進步不太顯著。現在懂得這個道理之後，我們得大幅度放下，對自己的利益太大了。
所以學佛有什麼好處？學佛頭一個，金剛不壞身，永遠不糊塗，煩惱輕，智慧長，這就是學佛對個人的利益。
你個人得利益，你會帶動你一家，你一家和睦，家和萬事興，你一家和睦，這是學佛真正的好處，你會活得很自在、很快樂。頭一個，對立沒有了，為什麼？放下對立比放下身見，比較容易一點，身見很難放，邊見比較容易，成見比較容易。我不再有我自己意見，誰的意思都好，都對，你說這個多自在，隨緣妙用。妙在哪裡？知道全是假的，沒有一樣是真的，是非、善惡、禍福、染淨都不是真的，這都是相對的。真的是什麼？統統放下，真的就現前了。真的是自性，除自性之外，佛家講「心外無法，法外無心」，就是一個真心。
真心不是物質，也不是精神，真心沒有現象，在哪裡？遍法界虛空界，無處不在，無時不在，它是體。我們常常做比喻，把真心比作屏幕，像我們看電影的銀幕，它什麼都沒有，它能現。所現的，你可以欣賞，你可以享受，你可不能佔有，你佔有就錯了，為什麼？佔有不到，你不能控制。沒有控制的念頭，沒有佔有的念頭，你說多自在！那就是世間人所講神仙生活，我們知道那是佛菩薩的生活。
實際每個人都是這個境界，就是迷失了，現在覺悟了，要把它找回來。找回來，沒有別的，章嘉大師講的，放下、看破。看破又幫助你放下，放下又幫助你看破，從初發心到如來地，就這個祕訣，真正祕訣就是這個。
修學六和敬—老法師開示 2010/7/24
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