我在美國，甘老居士告訴我的，他的一個朋友，也是佛友，兒子都在美國念書，畢業之後在美國工作。結婚了，生小孩了，就把母親接到美國去照顧家，照顧小孫子，做家事。老太太無怨無悔，每天照顧得非常周到。住了幾年，孫子可以送到托兒所了，應該是四、五歲，她每天料理家事，照顧一家人生活。沒有人看到她念佛，她真念佛，她在家裡哪兒也不去。往生的那一天早晨，早晨都是她煮早飯，兒子、媳婦、孫子起來之後，沒有看到老人今天煮早飯，感到非常奇怪。把她的房門推開來一看，老太太衣服穿得很整齊，穿了海青盤腿坐在床上，叫她也不答應，走到面前細細一看，她已經走了。什麼時候走的沒人知道，預知時至。怎麼知道預知時至？她床旁邊擺的有遺囑，交代後事，寫得清清楚楚，而且還把兒子、媳婦、孫子的孝服她都做好了，什麼時候做的也沒人知道，一份一份的，後事她自己都安排好了。這個消息傳到這些佛友，大家都去看，念佛送她，其實她已經走了，沒有不感嘆的。她這一表法，你看度多少眾生，讓這些念佛人都生起信心，也生起慚愧心，跟她比不如她！
人家為什麼有這麼好的功夫？沒有別的，就是此地說她得平等住，祕訣就在此地。
你的功夫不能成功，就是你心裡還有妄念，你心還不平，你心裡面還有自私自利、還有名聞利養、還有得失這個習氣沒放下，所以雖然念念相繼，你那個念念裡頭有夾雜、有問號在裡頭。
由此可知，聽經、聞法重要！為什麼？經教裡把事實真相告訴我們，我們真正通達事實真相，你才真放下。
給諸位說，真放下不是事上放下。就像舊金山這個老太太，她每天工作，事她沒有放下，什麼放下了？念頭放下了。不容易，情執放下了，你看她的兒孫，那情執放下了，這是最難放的。這個世間一切的一切她統統放下了，也就是說，沒有一絲毫的留戀，這才能住平等住。
我們沒有辦法到這個境界，實在講，你還不平，你的心還不清淨、還有染污。染污是什麼？六根在六塵境界裡面，你還會起心動念就是染污。遇到什麼？合自己意思的你生歡喜心，不合自己意思的你不歡喜，你還會動這個念頭，這個念頭叫染污。心本來是清淨心，被染污了。心有高下，這就不平。有染污、有不平，念念相繼也不行，為什麼？把你那個清淨平等破壞了。
都是自己放不下，不要怪別人，別人沒有過失。六塵境界裡沒有過失，六根接觸六塵境界也沒有過失，過失在哪裡？過失是第六意識的分別，第七末那的執著，過失是在這兩個，六根、六塵、六識都沒有過失。
所以，法相唯識學家告訴我們轉識成智，六、七因上轉，五、八果上轉。果上轉沒問題，就是你因一轉，阿賴耶跟前面五識跟著就轉了；六、七不轉，它們兩個你用什麼方法你也轉不過來，你也沒法子轉。
那我們就曉得，我們功夫用在什麼？就是用在第七不執著。你執著，四大煩惱常相隨，你能把四大煩惱控制住，末那就轉了。
第一個知道無我，我見這是根，我愛、我痴、我慢，這就是貪瞋痴三毒。頭一個破我見，真正做到《金剛經》上所說的「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，那不就平等住了嗎？
看一切人、看一切事、看一切萬物是什麼？全是阿彌陀佛。一顆真誠恭敬心，對什麼人都笑咪咪的，阿彌陀佛，對一切萬物統統都是阿彌陀佛，他住平等住，這不得了！
住平等住是什麼人？阿惟越致菩薩。我們能學到嗎？從理上講能，人人都能，只要你肯放下。沒有人障礙你，沒有任何事物障礙你，障礙你是你自己的末那跟意識。末那跟意識也不是壞東西，你真轉過來了，末那識就變成平等性智，第六意識就變成妙觀察智，不是壞東西。沒有一樣不好，人人是好人，事事是好事，問題是你會不會。
我們每天在一起學習，在一起分享，更重要的是要在一起提升。學院同學們提升了，這學院就是小型極樂世界。極樂世界是諸上善人創造的，釋迦牟尼佛在小本《彌陀經》上為我們介紹，說得很清楚，那個地方的居民「皆是諸上善人俱會一處」。
我們能依教奉行，大家就是諸上善人。為什麼？至心信樂，以平等心，念平等覺，如是安住，這是諸上善人，那學院就是極樂世界。要念到念而無念、無念而念。念不念？真念，一天念到晚，從來沒休息。那怎麼叫無念？無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，這叫無念。聲聲佛號都是無念而念、念而無念，這什麼境界？這是自性法爾如是流露，這是彌陀。誰是彌陀？自己是彌陀，彌陀無盡的悲願接引眾生。
淨土大經解演義 第252集
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