下面說，「身見乃見惑之首，見惑不斷，則不能入聖流」，這一句話也是我們常常提起來的。見惑，惑是什麼？迷惑，見是見解，我們今天講的看法。跟見惑相對的還有思惑，思是思想，你的想法，惑是迷惑，換句話說，你想錯了。見惑呢？是你看錯了，你把身體看作是自己，這是你看法裡頭頭一個錯誤，叫見惑之首。這一條不斷，你就入不了聖流，就不能成為聖人，換句話說，這是凡聖的交界點，突破這一關你就是聖人。
什麼聖人？在小乘就是須陀洹果，在大乘呢？《華嚴經》上講十信裡面的初信位菩薩，你是真正佛弟子，十信好比是小學，你是小學一年級。雖然是小小聖，他不是凡夫，他沒有離開六道，但是他決定不墮三惡道，他就得了保證，絕不墮三惡道。在六道裡面修行，天上、人間七次往返，決定證阿羅漢果，他就超越六道輪迴。好像你進到小學念書，六年肯定小學就畢業了。
由此可知，這個身見是多麻煩，身見要不把它放下，我們永遠不能進入小學一年級，那能畢得了業嗎？小學畢業是阿羅漢，大學畢業是成佛了，小學沒有畢業怎麼能念大學？這是我們學佛最嚴重的一個障礙，很少人能把這個障礙突破。這個障礙突破了，你在菩提道上一帆風順，障礙就少了。而且諸佛如來對你的加持，你都能接受。
佛很慈悲，普遍加持，我們講阿彌陀佛四十八願，四十八願是普遍加持遍法界虛空界一切眾生。我們都在加持當中，但是我們得不到加持的利益，就是加持我們沒有接受，天天在加持，從來沒有中斷，就是沒有吸收它。為什麼不能吸收？就是這個障礙，所以這個障礙去掉之後，我們就能夠得佛力加持，我們世間人講佛菩薩保佑，是真的不是假的。
不入聖流，「勢必常淪生死，欲出無期也。」這句話是感嘆！小小聖你不能證得，你肯定在六道裡還繼續搞輪迴。什麼時候你能離開六道？難說，太難太難了。
下面這一句話說得好，說得很白，「貪計身者，謂執有我身而貪著計度也」，這是一般人的現象。什麼叫貪計身？執著這個身是我，而對這個身生起貪戀，天天為這個身去想，怎樣保養這個身體，怎樣讓這個身體過得很舒服、很自在，就想這些，讓這個身去享受，這就造業了。
天天喜歡吃美味，殺害一切眾生，為誰？為舌頭。我們常講，舌頭只有三寸，味道到喉嚨下面就不知道了，就為了舌頭這個貪圖美味，造多少罪業！真正明瞭之後，就曉得得不償失。
要滿足我們眼的欲望，要去看美色的東西；滿足耳的欲望，要去聽好聽的，自以為好聽的。身體各個部分，你都要去滿足它的欲望，這個造業可多了，造業可重了。所造的業將來都有報應，不是造了就沒事，造了以後麻煩多，不得了！你得在六道三途裡去受果報。
如果要是真正懂得，佛給我們講的「凡所有相皆是虛妄」，六根、六塵、六識統統是虛妄，都不是真的。真正通達明白了，我們就放得下了。放下得大自在！
淨土大經解演義 第230集
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