淨空法師：懂因果，就敢真放下

 

不僅是斷除淫欲，五欲都要斷，盡量的把它減輕。不要刻意的去求，大乘經教裡頭佛常常教我們，隨緣而不攀緣，這就很好，這個意思就非常好。可是為什麼一般人放不下？

 

我要吃飯，我要穿衣，我要住房子，你叫我都放下，我怎麼生活？所以他就放不下。真正能幫助我們放下的，實在講，懂因果你就敢放下。

 

因果入門的書，我覺得《了凡四訓》好，對我們真正有幫助。《了凡四訓》跟我們講一個重要的事實，那就是說「一飲一啄，莫非前定」，不是你能賺到的、你能求到的，不是，命裡注定的。

 

命裡誰注定的？自己注定的。佛講得很好，「欲知前世因，今生受者是」，你要曉得你前世造的是什麼因，這一生所受到的就是，果報；「欲知來世果，今生作者是」。這兩句話要參透了，你就敢學佛了。

 

我真放下了，過去所造的業，這一生當中我承受，如果我沒有做餓死的那個業，我什麼都不求，大概每天還都有吃的，不會餓著的，為什麼？你命裡不是餓死的命；你不是凍死的命，你肯定有衣服穿，你著急這個幹什麼？

 

過去生中做些什麼，這一生當中沒有學佛之前幹些什麼，要知道學佛之後我又幹些什麼，你要把這個問題看清楚、搞明白，你心就定了。

 

沒學佛之前，不錯，是造了些惡業，無知！過去生中的習氣。但是想想，自己真的還有善根，為什麼？沒害人的念頭。別人傷害我，我還能原諒他，不跟他計較，這都是善根，這對於我們這一生跟來生都有很大的幫助！學佛之後懂得了。

 

   我在早年學佛的初期，老師就教我布施，教我學三種布施。修財布施，你的財用不會缺乏；修法布施，你長聰明智慧；修無畏布施，你會得健康長壽。這是很淺的，不是深義。它是真的，它不是假的。

 

   我很聽話，依教修行。那個時候生活非常艱苦，老師告訴我，前世沒有修財布施，所以你這一生生活非常貧窮；也沒有修無畏布施，所以你壽命不長；還算不錯，你還修了一點法布施，有一點聰明智慧，現在如果肯努力去補修這兩樣，來得及。那時候我二十六歲，章嘉大師告訴我的。我跟老師講我沒有財，每個月這點工資僅夠生活，還要很節省，哪有錢布施？他問我「你一毛錢有沒有？」我說：一毛錢可以。「一塊錢？」一塊錢也可以。「你就從一毛、一塊布施。」這一毛、一塊怎麼個布施法？

 

    接觸佛法的時候，曉得佛法是大學問，不是迷信，所以也就開始逛寺廟。從前是決定不會到寺廟去的，以為它是宗教、是迷信。到寺廟去，找經書看，也認識很多學佛的朋友，看到他們印經，印經的時候拿一個單子，大家來湊錢印經。多少不拘，我們寫一毛也可以，寫五毛也可以，寫一塊也可以，老師教的，真幹。再一個放生，放生也是大家拿個單子來湊錢，我們就是真的一毛、一塊開始。這樣大概做了三年，收入就比較多了。多了怎麼？有多少就施多少，不留的。愈施愈多，真的，一點不假，愈施愈多。錢從哪裡來的不曉得，反正有錢就布施、就做好事。沒有錢比有錢好！因為有錢還得想這個錢怎麼用法，把它趕快用掉，沒有錢就不要想這些事情。

 

    老師要我學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛一生沒有廟宇，沒有寺廟，過游牧生活，哪裡有緣哪裡去，這一點我學到了。學佛六十年，講經五十三年，真的哪裡有緣哪裡去，很自在！各方的供養愈來愈多，我是學印光大師，做一樁事情，印經布施，我不幹別的事情。所以這個道場裡面，經書、光碟都是免費結緣的，十方供養我做了這個。印光大師一生就幹這個。對於災難的救濟，都是從印經錢裡面提出一部分去賑災，而是以印送經論善書為主，這好事情！

 

淨土大經解演義 第226集