為什麼放下?

    

 

「實相無相，亦無不相，相而無相，名為實相」。這幾句話念得會把我們念糊塗，初學的人 念糊塗了；但是你真明白人，曉得這幾句話講得太好！

 

      實相無相，它不是物質，它也不是精 神，但是它能夠變現出物質跟精神，就是它能生物質現象、能生精神現象，能現物質現象、 能現精神現象，它是能生能現。物質現象、精神現象，就整個宇宙，在佛法裡面講法界，遍 法界虛空界這一切現象，這十法界六道是所生所現。

 

      能生能現的是真的，永恆不變，所生所 現是假的，就好像作夢一樣，夢中境界，它不是真的，它是假的。但是假跟真又分不開，假 從哪裡來？假是依真而起的，沒有真哪來的假？依真而起的。雖依真而起，它不是真的，它 是真的影子而已。

 

      這個事實真相要搞清楚，搞清楚之後，你雖然是還沒有完全覺悟，沒有完 全回歸自性，你對於這個世間一切法，你能夠放得下，你不再執著，這是你真覺悟了。你重 視什麼？你重視靈性的提升。你不會重視這個世間的名聞利養，你對這個會很淡薄，而對你 的德行、智慧、靈性提升，你對這個很重視。這裡頭有真樂，無法想像那個樂趣。

 

      所以古來 祖師大德常常用一句話形容，「世味哪有法味濃！」現在人貪圖世間五欲六塵的享受。你真 正在靈性上享受到，這世間五欲六塵、財色名食睡怎麼能跟法比？差太遠了。你嘗到法味， 這個世間五欲六塵自然就放下，你才真正知道那是染污，那哪裡是什麼享受？

 

     染污什麼？染 污靈性。其實染污不到靈性，靈性真正被染污它就不靈，自性被染污就不叫自性，它實實在 在沒有。它染污什麼？染污了阿賴耶，就是你的妄心，讓你的妄心，那個虛妄，虛妄我們難 懂，我們講的妄想分別執著加重，你在這上加深而已，它染污你的心，而自己與清淨心、與 自性距離就愈來愈遠，它在當中做障礙，是這麼回事情。

淨土大經解演義 第十七集