「廣修供養」，這也是平等的。需要幫助的人，我們能有一分力量就盡一分力量，盡心盡力幫助他，幫助他解除眼前的生活、或者工作、或者其他的一些困難，我們要幫助他。學佛的人不能忘記，最重要的是幫助他覺悟，幫助他回頭是岸，這個重要。
釋迦牟尼佛，就是諸佛菩薩出現在世間，沒有別的事情，就這一樁事情，幫助我們大家回頭是岸，幫助我們破迷開悟，自然就災消福來。迷破了，災就消了；真正覺悟，福就來了。真正的福報是從覺悟來的，這個不能不知道。
然後你才曉得，為什麼說佛門福報大，世出世間要想培福，在佛門裡種福是第一大，佛是無上大福田，供養三寶。而供養三寶，諸位要記住，不是財物，用財物來修供養福報不大。你看大乘經裡面都說，你用大千世界七寶去供佛，誰能做得到？大千世界的一個天王摩醯首羅天王，大概只有他可以做到，別人哪有那麼大的福報！佛說比不上給眾生說四句偈的福報。這是佛特別給我們強調法布施重要！為什麼？無量的珍寶，你能叫他富起來，他脫貧，他富貴，富起來了，他沒智慧，沒智慧富起來不是好事情，他天天去作惡，那反而叫他墮落，那不是真的幫助他，那害了他。真正幫助他是教他，幫他覺悟，幫助他回頭，幫助他明理，了解宇宙人生真相，這是真正的供養。
所以佛在經上一再提示我們，一切布施當中法布施是第一。法布施頭一個是修行，用修行供養，真供養，不是用錢財，用修行，如說修行，用這個來供養三寶、供養佛菩薩。佛菩薩在經典教導我們，我們真落實了，把經典的道理變成我們的思想，經典裡面的教誨變成我們的生活行為，是真供養，諸佛讚歎，無量無邊的福報。佛力加持你，你真修行的時候，你自性裡面的福報現前，自性的福報跟諸佛如來的福報無二無別。所以你要懂得供養，從改變自己的心態做起。
第四這才「懺悔業障」。無量劫來在六道搞輪迴，業障深重，這個話是真的不是假的。業障不消除，輪迴就離不開，業障不消除不能往生。
淨土雖然帶業，許可你帶舊業，不能帶新業。新業是什麼？我們現在還幹，這個不行，這個不能帶。過去沒學佛之前我造的一些業，或者是學佛，我沒有開悟之前造的業，都可以帶去。覺悟之後再不許可造業了，再造業這個業就會障礙你往生，甚至於障礙我們開悟。
我們聽經聽不懂，把經裡意思錯會了，這什麼原因？業障，你知道這個多麻煩。所以佛教導我們要發露懺悔，把自己所造的業能夠對大眾宣布，真誠懺悔，後不再造，這業障就消除。懺悔了，明天還照做，這是自欺欺人，欺騙佛菩薩那個業就更重了。真的懺悔，真的不再造了，要發心像佛菩薩一樣，用我的身體來表法，做一個好樣子給社會大眾看，這個功德就很大。以身作則做出來，佛弟子是這樣的，大家看到，對你起尊重的心，對佛教起了尊重的心。從我們的行為當中、日常生活當中，能叫大眾尊重佛教、尊重佛菩薩，這個功德可就大了。如果我們做得不好，人家批評佛教，說你們搞迷信，那我們就是把佛教形象給破壞了，這個罪就很重。
標準是什麼？標準就是我們講的四個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》這四個根。這四個根在家同修都可以學，非常好！你真正想學，你會愈學愈歡喜，你才能真正嘗到法味。古人講得好，「世味哪有法味濃」，你沒有嘗到法味，你的歡喜心生不起來，真正嘗到的時候歡喜心生出來了，無時無刻不是歡喜，處事待人接物是一片真誠慈悲。
淨土大經解演義 第130集
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