我們在日常生活當中，你要想得到幸福、得到平安、得到快樂，你把你的欲望降低，你就非常快樂；如果隨著欲望膨脹，那個人會很可憐。
我早年在台灣講經，有一天坐計程車，這個開車的司機告訴我，他生活很苦惱，說他家裡面收入不夠開銷，生活很痛苦。我就問他，你家裡有沒有電冰箱？有。有沒有電視？有。車是不是自己的？是。我說那你過得很自在，你怎麼會痛苦？他一說，我這個電冰箱舊了，比不上人家的，車也不能跟別人比，樣樣不能比。我說那你很辛苦、你很可憐，如果能到物盡其用，你不就很快樂嗎？你跟人家比幹什麼？跟人家比比快樂，我比你快樂。你房子住得比我大，你沒有我快樂；你車比我好，你沒有我快樂；你吃得比我好，我天天青菜豆腐，我比你快樂，比這個，那你就很會做人了。他說你說得不錯。
不要跟別人比，你就快樂。一件衣服可以穿個十年、二十年，不要人家說一有新的時髦東西出來就想要，那你是自討苦吃。有人說我趕不上時髦，出去人笑死了。我說笑死是他死你沒有死，你為什麼怕別人笑死，那你有大慈悲心，你自己沒有受到傷害。我們只要穿得整齊、穿得乾淨，吃東西能衛生，你說你多快樂，你的收入花不完，你月月都有存款，你怎麼不快樂！所以不能跟別人比，凡事跟別人比的都自找苦吃。
我在美國住了多年，我看美國人非常可憐。你看工資稍微升一點，兩千塊錢，他住在兩千塊錢那個地區，這個地區家家收入兩千塊錢。如果他拿到三千塊錢，他趕快要搬，搬到那三千塊錢，好像自己身價上升了，自己有三千塊錢收入了。這個都什麼？虛名在作祟，他要跟人比。我永遠住在兩千塊錢地區，我一個月收入有一萬多，你說快樂不快樂？這個什麼？事實真相他沒有看破。
人人在一生，你到這個世間來，換句話說，上天都讓你過最美好、最幸福的生活，你不會過，你要把你那個欲望不斷向外膨脹，你自己找罪受。所以這個道理我們要懂。如果我們學了傳統文化，懂得做人的道理，學了佛法做佛的弟子，我們把多餘的錢去布施，幫助更苦難的人，你就更快樂。為什麼多賺一點一定要把它享用掉？外國人這種觀念害死好多人，把好多好多人一生的幸福都破壞掉了，都是那一個錯誤觀念。為什麼要學他？
在外國我們看到華僑，比外國還好一點，但是也有少數跟外國人學習的。國外住家院子都很大，別人院子種花，我們院子種菜，種菜、種瓜我們有收入，還有吃的東西，吃了乾淨、吃了放心。現在麻煩是水也污染，嚴重污染，蔬菜，甚至於米都有問題，裡頭摻滑石粉，米很好看，那裡頭都有毒，所以人吃了之後，會生些奇奇怪怪的病。中國古人講，「病從口入，禍從口出」，多說話的人容易惹禍。古人有真智慧，教我們後人句句都是好話，我們要相信。現在人說話，真話愈來愈少了，少了怎麼辦？最好不要聽，聽了生煩惱，還去分析到底是真是假，你浪費些精神、浪費精力，最好不聽。學佛的人最好是老實念佛。
所以是欲望要降低，愈低愈好。你看釋迦牟尼佛，把欲望降到最低，一天吃一餐，省事，哪有那麼麻煩？節省了多少時間。日中一食，樹下一宿，釋迦牟尼佛一生沒有建一個道場，晚上睡在哪裡？睡在樹底下，他打坐，在樹下打坐，睡眠的時間少，精神體力好。佛的弟子們每天休息的時間，中夜，中夜就是我們現在的晚上十點鐘到兩點鐘，這叫中夜，這是他們休息的時候；換句話說，兩點鐘他就起床了，他就起來了。那個時候誦經沒有經書，釋迦牟尼佛在的時候沒有經書。誦經是什麼？經是佛所講的，聽了之後記住，不斷去回味，念咒、念佛、坐禪，這是他們的功課。這是戒定慧三學，因戒得定，因定開慧，修行學習目標是開智慧，佛教大家這個方法。
知道欲望是苦因，一切苦的因，用什麼方法來對治？用布施、用持戒。「施（度）戒（度）能離之」，就能離開欲望，持戒，守釋迦牟尼佛教導我們的規矩，衣食住行統統簡化；修布施，我們有多餘的，送給那些有缺乏的人。布施裡面有三種，財布施、法布施、無畏布施。出家人不從事生產的事業，所以出家人財布施，那只有用內財，內財是用身體、用體力、用精神為眾生說法，為眾生解答難題，這都叫法布施。法布施的果報長聰明智慧，這得聰明智慧；財布施得財富，愈是施得愈多，你得到的愈多。佛教導我們，你所得到的要統統布施出去。所以佛法裡頭還有一個名相叫捨得，你能夠捨，後頭就有得，這是第一個意思。第二個意思是什麼？你得到的東西還是要捨掉，把得到的還捨掉。得到捨掉之後怎麼樣？你得的會更多。那你永遠都要施，愈施得到的就愈多。你一生修這個事情，你會得大富，你有大布施，這個事是真的不是假的。
佛法沒到中國來，中國人已經做到了，春秋時候范蠡就做出一個最好的榜樣。在過去，六、七十年前那個時代，中國這塊土地上供財神都供范蠡，現在我們不曉得是誰了，以前供范蠡。台灣供關公，關公跟發財沒關係，關公會打仗，有義氣，跟發財好像不相干。供范蠡是對的，向他學習。他幫助越王勾踐復興了自己的國家，他隱名埋姓去做小生意，叫陶朱公，帶著西施做小生意。二、三年發了大財，他把他所有的財產分給些貧民，做布施，從小生意再做起。過幾年又發了，發得比以前還多，發了之後再散財，再從小生意做起，三聚三散。他的一生，這個就是佛家講的，財富從哪裡來？從布施來的，愈施愈多。
算命說你命裡頭有財庫，財庫是財布施所有的，聰明智慧是法布施的果報，健康長壽是無畏布施的果報，你要真幹。這三樣東西都是人希望得到的，那你不修因，你怎麼會得到？修因就有果，這是正確的，這是菩薩行，絕對不是僥倖。修三種布施，得三種果報，你看財富、聰明智慧、健康長壽，得真幹，布施。這個事情要做得有意義，得利益的人愈多，功德愈大；獲利益的時間愈長，功德就愈久，可長可久。所以這慈善事業要好好去經營，三種福報都能夠得到。可惜現在有這種人，但是不曉得這個道理，福報得的不圓滿；如果真正懂得了，福報是圓滿的。
恭錄自淨土大經科註（第一九九集）淨空法師主講2012/2/18
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