佛在經裡頭勉勵在家同學，要知道布施沙門，出家人，布施他得大利益。大利益在哪裡？他修行，他有成就，是你布施有功，他成就之後，他能夠弘法利生，也是你布施飲食之功。即使你這一生只布施過一次，這個出家人將來成就弘法利生，所有功德都有你一分。這一分不能缺少，缺少可能他的身命就斷了，身命一斷，修學、弘法利生全都等於零。這個布施多麼重要！
經上說的比喻都不是妄語，都是實在的。經上說清淨沙門，持戒、修定、開智慧的這些修行有成就者，這是清淨沙門。還沒有得清淨心的，甚至於還造作罪業的，要不要供養他？要，你供養他，你所得的功德利益是圓滿的。他自己有他自己的業報，我有我的業報，所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得」。
我們明白這個道理，在現前這個環境，如何能夠修清淨功德？經上講得好，只要我們自己心清淨，境界就清淨。我們用清淨心供養一個不清淨的修行人，我得的功德是清淨的，他修的功德不清淨，我得的是清淨。這是什麼道理？這就是經上常說的，「一切法從心想生」。經上佛說「境隨心轉」，我們能轉境界，不被境界所轉，這就對了。明白這個道理才知道佛門真廣大，一切時、一切處，一切眾生會修都修成圓滿功德。所以禪 宗 老師測驗學生，常說「你會麼？」問題在會不會。境界沒有問題，因為境界不是真的，凡所有相皆是虛妄，借假修真，你要會這個本事，你每天修積的都是真實功德，都是無量無邊。所以得利殊倍，所得的利益超過滿四天下珍寶布施。
節錄自淨土大經科註 （第三四八集）
2012/5/19 淨空法師主講
沒有留言:
張貼留言