淨空法師：煩惱、習氣很重怎麼辦？

 

經教裡面都教給我們，你看連《還源觀》，《還源觀》裡面教我們「柔和質直」，這是講態度。普賢菩薩十大願王教我們「隨喜功德」，教我們修隨喜，「恆順眾生」，我們希望我順從別人，不要求別人順從我。要求別人順從我，這個裡頭就有傲慢，要求我順從別人。

 

中國老祖宗說了一句話說得最好，「行有不得，反求諸己」。六祖大師教人「不見他人過」，要常常看到自己的過失，不要看到別人過失。看到自己的過失自己會改過，行善積德，提升自己；看到別人的過失，我們的清淨心就被人家染污了。那我看到了怎麼辦？不要放在心上，這個方法好，不放在心上，心永遠保持清淨。我們功夫還不純，保持人家善的可以，絕不保持人家不善的。功夫純了之後，善的也不保存，真清淨。是非、善惡、邪正心裡頭都不著，都沒有。

 

如果到這個境界裡面，念佛人講功夫，最起碼的功夫叫功夫成片，也就是初步的一心不亂就得到了。這雖然不是很深的，有這個功夫，往生就可以自在。自在什麼？想什麼時候走什麼時候就走得了，佛都來接引你。你功夫純了，你煩惱、習氣沒斷，但是功夫純了，你說這多重要！人有這種功夫，在這個世間得自在了，想住就住，想走就走，什麼時候想走，佛什麼時候就來迎接，自己的心跟佛心是通的，相應的，「一念相應一念佛」。這個道理我們很清楚，佛身在一切處，我們這一念相應，佛就現身，現身就在面前，不來而來；佛拿著蓮花接我們去往生，不去而去。相上宛然，好像是有來去，理上絕對沒來去，我們今天理跟事都明白了。理事明白了，對於往生這樁事情一點懷疑都沒有，這就叫得大自在，就是人生最高的享受。

 

戒律，我們學淨土的同學，最高的指導原則就是淨業三福，這個總必須要記住。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。眾戒，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、三皈五戒、沙彌十戒夠了，這些我們能夠不犯，真的是彌陀弟子。我們起心動念、言語造作念念不忘阿彌陀佛，也可以說念念不捨阿彌陀佛，心上真有這叫真念，口上不念沒有關係，心上真有。在什麼地方培植？就在日常生活當中，時時刻刻要培養我們心裡頭真有阿彌陀佛。最好的方法，從前李老師教導我們的，看一切人是阿彌陀佛，看一切事是阿彌陀佛，看一切萬物都是阿彌陀佛，這就是你念念都沒有離開阿彌陀佛。這個看法是真的是假的，是有意是無意的？沒有真假，沒有有意無意，一切法是一體。阿彌陀佛是自性，一切法都是自性現的，都沒有離開自性。

 

好像我們看電視，電視裡頭的影像，頻道眾多，在外國有一百多個頻道。頻道的畫面那是假的，為什麼？它有生有滅。可是螢幕是真的，螢幕不生不滅。阿彌陀佛是什麼？阿彌陀佛就是螢幕。什麼現象在屏幕裡頭出現，有沒有離開屏幕？沒有，離開屏幕，影像不可得，看不到。所以螢幕不生不滅，就是自性，所有一切的這些畫面，那就是十法界依正莊嚴，我們六根接觸的六塵境界。真心在哪裡？真心在相裡頭，在萬相裡頭。萬相在哪裡？萬相在真心裡頭，性相是一，性相不二，我們就懂得這兩句話了。真妄在一起，是一不是二，雖然是一不是二，曉得哪部分是真，哪部分是妄。妄不放在心上，真也不放在心上，你就真正見到真；把真放在心上也錯了，真就變成妄。所以心裡頭總歸一句阿彌陀佛，決定得生淨土。

 

這就是戒，戒在我們生活當中，受與不受沒關係，那是形式，要真修。以前章嘉大師告訴我，你修一條，這條戒你就得到了。我學不殺生，連小動物我都不會傷害牠，這條戒你就得到了。學不偷盜，決定不佔別人絲毫便宜，寧願吃虧、寧願忍讓，不佔人一點便宜，這偷盜戒做到了。邪行，連念頭都不生，要用這個功夫，有念頭都不行。

 

煩惱、習氣很重怎麼辦？常常想到西方極樂世界，我這一生唯一的一個目標就是到極樂世界，極樂世界需要具備哪些條件我應當要具足，我不具足去不了。有這樣的目標、這樣的方向，戒律很容易持，一點都不難。習氣才現前，立刻就化掉了，一句阿彌陀佛就化解掉，這叫功夫得力。什麼功夫？念佛的功夫，念這句佛號真管用，真能把煩惱、業障化掉，這功夫。

 

節錄自淨土大經科註　　（第三六三集）　　2012/6/5 淨空法師主講