初出家的時候，老和尚告訴我們，過去大陸上這些叢林寶剎寺廟裡面的大鐘，裡面鑄的經文，什麼經？《大方廣佛華嚴經》，這一部經的經文統統刻在這個鐘上，裡面跟外面一部完整的《華嚴經》，鐘敲一聲，這一部《華嚴經》就遍法界，這就講這個意思。密宗裡面用神咒，用咒語，我們到西藏看，最普遍的是六字大明咒，觀世音菩薩的，唵嘛呢叭咪吽，那個敲一聲，那個轉經輪也是這個意思，都取的這個意思。
這是表法，問題還在我們當人會與不會？如果會的，你真得利益；不會的，所謂是不會的看熱鬧，會的看門道。會的，從這裡見性；不會，看表法這個形相。佛家教學用表法的這種方式用得太多了，不需要說話，藝術的表演。
今天這個社會，一切也講到藝術，高等藝術，其實用藝術來表法，幾千年前佛教裡就很盛行。
佛門裡面供奉的這些佛菩薩形像，鬼神的形像，它不是迷信，不是拜那些，那搞錯了。但是現在真的是迷信，現在大家對意思不懂。古時候不是的，它是教學的工具，用教育的名詞，叫教具。
譬如供佛像，用這個佛像提醒你自己，否則的話，你忘掉，你很健忘。看到佛像，佛像代表自性，換句話說，代表本善，本性本善，它代表這個。所有的佛像是代表性德，菩薩像代表修德，修因證果，菩薩修因，佛是果，是時時刻刻提醒這個。
觀音菩薩是你拜它的嗎？你求它保佑，錯了，它怎麼會保佑你？「泥菩薩過河，自身難保」，它怎麼保佑你？你看到觀音菩薩就想到大慈大悲，這就是它教你，你要用大慈大悲心對待一切眾生，它提醒你這個，沒有這個像，常常忘掉。
地藏菩薩代表孝順父母、尊師重道，你看到，自己就想到，是這個意思。所以它真管用，時時刻刻在提醒你。如果有個人天天在那教你，你嫌他囉嗦，你討厭他，塑一尊這麼好的像，藝術東西擺在那裡提醒你，你很歡喜。
所以我們見到像頂禮是向誰頂禮？向自性清淨心頂禮，向大慈大悲頂禮，向孝敬頂禮，是這個意思，一切恭敬。你要是沒有這個感受，你那個磕頭是白磕了，因為你那是搞迷信。
所以真的，佛法無人說，雖智莫能解。你真正了解它，寺廟裡逛一圈，你就得很大受用，你就受教育。
你看點燈，佛門點燈一定要點蠟燭、點油燈，不能點電燈。現在很多用電燈來代替，錯了，它不能表法。油燈跟蠟燭是燃燒自己、照耀別人，它取這個意思。犧牲奉獻，捨己為人，你看這個就想到這一點，天天在提醒你。
燃一支香，香代表信香，講白一點，人對於一切眾生要講信用，不能騙人，香代表這個意思，代表誠信。香深的意思代表戒定慧，叫戒定真香，看到香、聞到香，就要知道修戒定慧。這是佛法修學的總綱領、總原則，這不能不知道。
所以佛法裡所有這些設施乃至於建築，你看大殿，「大雄寶殿」，這什麼？供養釋迦牟尼佛的。大雄什麼意思？雄是英雄，大英雄，稱讚釋迦牟尼佛大英雄。英雄的定義是什麼？別人做不到的他能做到，這叫英雄。世間人爭名逐利，釋迦牟尼佛是王子出身，他要不出家他繼承王位，他做國王。他能把王位捨掉，出家從事於教育工作，社會教育工作，那麼樣的盡職，教學四十九年，沒有一天不上課，也沒有聽說哪一天放過假，盡忠職守，把他自己這一門事情做好，這教學。教學的成就這麼大，別人做不到，他能做到，所以稱他為大雄。
這個殿的建造，你看看，你從外面看是兩層，裡面是一層，代表釋迦牟尼佛一生講經教學的總原則、總綱領，講二諦，外面看是二諦，佛依二諦而說法，二諦，諦是真理，一個是真諦，一個是俗諦。真諦是他自己親證的境界，這是真的，不是假的，俗諦是眾生的境界，也就是一般人的常識，你跟他講他懂。他的境界太高了，跟你講你不懂，你無法接受，所以他的教學就有善巧。就像現在辦學校，從小學辦到研究所，他是這個做法的。
淨土大經解演義 第237集
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