人不能沒有志，沒有志，你這個人一生沒有成就。志是什麼？是目標，是方向。
佛教我們發心就是立志，人在這個世間，有緣分接觸到佛陀教誨，我們就要立志作佛。向佛這個道路上去邁進，這就是我們有方向、有目標。
這部經確實是大乘法裡面的第一經，隋唐時代的大德說的，這不是我們說的。《華嚴》、《法華》到最後的歸宿是無量壽，前面跟諸位報告過，《無量壽經》最後就歸一句名號，南無阿彌陀佛。
你明白念這一句佛號，跟不明白念這一句佛號，效果不一樣。明白的時候，念這一句佛號，你是有方向、有目標，清清楚楚、明明白白，那個力量非常強大。
什麼都不懂，人家念你也跟著念，迷迷糊糊念，行，也有功德，但是功德沒有那麼顯著，道理在此地。
關鍵就是真誠、恭敬。不知道，對教義完全不明白，但是他具足真誠恭敬，一點懷疑都沒有，一點夾雜都沒有，那個效果跟通達經教一切明瞭的人沒有兩樣。
真誠恭敬，我們叫善根深厚，那效果很大。我們要是搞不清楚，搞不清楚就有疑惑，我們的信心不堅定，我們的願，發的願也常常會動搖，不穩固，還會被名聞利養、五欲六塵干擾，你不能完全放下。
不但是世間法統統放下，佛法也要放下，《金剛經》上佛說得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法是佛法，告訴你，佛法也是假的，不是真的。哪來的佛法？佛法是從什麼地方建立的？眾生有感，佛菩薩有應，從感應上建立的，所以佛法是因緣生法。
《中觀論》上講得好，只要是因緣生法，它就不是真的。所以真的，只有真如是真的，自性是真的，在淨土裡面叫常寂光，那是真的，永恆不變。連實報土都不是真的，凡所有相皆是虛妄，你能捨嗎？為什麼不能捨？你把它當真，你就錯在這裡。真正把這句經文八個字，「凡所有相皆是虛妄」，你要是參透，你就萬緣放下，恭喜你，你菩提路上所有障礙都沒有了。
你沒有一絲毫牽掛，真正能回歸到隨緣妙用，這個妙用就是沒有牽掛、沒有顧慮、沒有障礙，這是妙用。妙用是本來有的，為什麼你得不到？你自己做障礙。你自己不給自己做障礙，本來沒有障礙，為什麼？本來無一物，惠能大師講得好，「何處惹塵埃」，那個話是真的，不是假的。「菩提本無樹」，哪來的佛法？所以佛法是緣生的。
淨土大經解演義 第216集
沒有留言:
張貼留言