我在二十六歲第一次見章嘉大師，那個時候是夏天。方東美先生把佛教介紹給我，我對佛教有了初步的認識，知道這是一門大學問，知道它不是迷信，知道它有用處，而且是妙用無方，世間一切法不能跟它相比。我向大師請教，佛門當中有沒有方法能讓我們很快的契入？章嘉大師教給我，有。什麼方法？看破、放下。他說了六個字，「看得破，放得下」。我聽了很歡喜。接著向老人請教，從哪裡下手？大師教給我布施，從布施下手。
六波羅蜜就是六服藥，治病的。我們的病什麼病最重？貪的病最重，慳貪。慳是吝嗇，自己有的捨不得給別人，這是六道眾生的大病，病根。什麼藥能治？布施能治。慳貪這個病沒有了，布施波羅蜜圓滿，病治好了。
持戒是治惡業的，惡業這個病治好了，心裡頭一切時、一切處，一個惡念都不會生。這個善惡的標準是什麼？標準就是十善業道。念頭都不起，十惡的念頭都不起，持戒波羅蜜圓滿了。你曉得它用意在哪裡，在治病的。
忍辱波羅蜜是對治瞋恨那個病，再忤逆的事情對你，你不生一點瞋恚心，忍辱波羅蜜圓滿了。釋迦牟尼佛在因地，修忍辱波羅蜜，德號，人家稱他忍辱仙人。遇到歌利王，歌利是梵語，意思是凶暴，我們中國人稱為暴君，不講道理的。歌利王割截身體、凌遲處死，忍辱仙人沒有一絲毫的怨恨心，而且告訴歌利王，我將來成佛第一個度你。釋迦成佛了，第一個證阿羅漢果的憍陳如尊者，就是那個時候的歌利王，說話算話。
所以，六波羅蜜是對治六種毛病的，毛病沒有了，這個波羅蜜就圓滿。精進度懈怠，禪定度散亂，般若度愚痴。凡夫病很多，這六個是最重的，佛教菩薩用這六服藥來對治。這六種病統統斷乾淨，六波羅蜜圓滿，菩薩成佛了。
我們學這個六度，要知道它的用意。如果學布施，這三種布施，為什麼我修財布施？我想得財富；為什麼修法布施？我想得聰明智慧；為什麼修無畏布施？我想得健康長壽，大乘佛法就變成世間法。真能求得到，世間人確實對這個貪求，如理如法好好修學你一定得到，一定能滿願，但是他出不了六道輪迴，這個要懂得。如果修布施不是求福報，但是這三種報決定有。有怎麼樣？不受，供養眾生，供養大眾；有財富供養大眾，有智慧也是供養大眾，有健康長壽，我就長時間供養大眾，活一天幹一天，絕對沒有為自己的念頭，這就對了。有為自己的念頭，就叫造業。業裡頭有善業惡業、染業淨業，這造業。
諸佛如來、法身大士應化在六道不造業。但是他有造作，他不造業，勉強稱它作淨業，其實他不造業，為什麼不造業？他沒有我。沒有我誰造業？沒有我誰受報？事實真相看得清清楚楚、明明白白。
節錄自淨土大經科註 （第三七八集） 2012/6/14 淨空法師主講
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