《華嚴經》上從初信位到等覺，五十一個位次，智慧、神通、道力差別很大。初住以上的，這圓教，《華嚴》是圓教，他們的智慧、能力跟佛好像差不多。十信位的菩薩也非常了不起 ，初信到七信見思煩惱斷了，等於阿羅漢，八信等於辟支佛，九信跟十信是大乘權教菩薩，再上去就明心見性，所以不是凡人。就初信位都不是凡人，初信位他斷煩惱等於初果須陀洹 ，也就是說五種見惑真斷了，身見放下了，邊見放下了，決定沒有對立，對立的念頭都沒有。
人真正看一切人事物平等對待，他沒有分別了，成見放下了，他能隨緣，成見沒有放下， 不可能隨緣。隨緣就自在，隨緣在佛法裡面是真實的鍛鍊，這是真功夫，也就是說看你能受得了受不了，恆順眾生，眾生有順有逆都要隨順，看穿了就隨順。
《金剛經》上一句經文是 最管用，「凡所有相皆是虛妄」，常常想到這個，你就能隨緣了；「一切有為法，如夢幻泡影」，真能隨緣了，就是不再當真了。你一當真你就不能隨緣，一定堅持自己的想法、做法 ，你會堅持。
所以菩薩隨和，什麼都好，樣樣都平等，因為他沒有自己，頭一個身見破了。初信位的菩薩，最低級的，就是小學一年級，這是大乘，雖然斷煩惱跟小乘初果相等，智慧 不相等，智慧比小乘須陀洹高太多了，這個大小乘不一樣。
恭錄自淨土大經解演義 （第五八三集） 2011/9/7
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