你看佛法，《還源觀》上講四德，頭一個隨緣妙用。今天有同學問我，他們還年輕，在社會上還有很多事業，於學佛妨不妨礙？不妨礙。
從事工作是隨緣，你要曉得妙用就不妨礙。妙用什麼？不執著就是妙用，執著就不妙了。執著你就會生煩惱，不執著不生煩惱，叫隨緣妙用。
妙用是你對於這一切緣，你統統了解，「凡所有相，皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影」，你清清楚楚。所以你會樣樣自在，生智慧不生煩惱。他不是知識解決問題，是智慧解決問題，而且結果是皆大歡喜，你說這個多麼圓滿！
有智慧的人很明顯的一個現象，他沒有自己，他不為自己的；沒有智慧的人，肯定他有自己。你從這個現象上，你就能很清楚的看出來，這還有我，凡夫，六道凡夫。
須陀洹無我了，所以他不墮三惡道。我貪、我瞋、我痴，他有習氣，他不會有現行，就他決定沒有貪瞋痴的行為。偶爾還有貪瞋痴這些念頭，那叫習氣，這不墮三惡道，這要學。
你看法藏比丘為度生死，他給我們表演的，首先是為度自己的生死，然後是幫助別人了生死。那談到智慧就一定要學佛，你不學佛哪來的智慧？真正的智慧是佛門，為什麼？教你放下。沒有教你放下的，你就沒有智慧，有知識沒智慧，這是不能不知道的。智慧能貫通一切法，知識不行，這個要知道。
所以真幹，想通達世出世間一切法，能不能做到？能做到，智慧就做到，智慧開就做到，智慧不開做不到。
淨土大經解演義第173集
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