【我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎眾生心念者。不取正覺。】
這一願我不知道同學們讀了之後有什麼樣的感受，我讀這一願就寒毛直豎。
極樂世界有多少眾生？那個數量數不出。
我們這個地球上，說人，單單說人，差不多將近六十七億。這個眾生要包括畜生，還包括餓鬼、地獄，還有欲界天人，那這個眾生數量可多了。
西方極樂世界凡聖同居土裡只有人天，六道其他的四道都沒有，可是這人天兩道的數字也是無量無邊無數無盡。你想想看，十方諸佛剎土，每一天往生到極樂世界的人有多少？一切諸佛如來都在那個地方替阿彌陀佛招生，都在替阿彌陀佛介紹。去的人多少？每一個人都有他心通，都有能力知道億那由他百千佛剎，包括我們釋迦牟尼佛剎在內，我們眾生起心動念他全知道。
這不是小事，不要以為我們起心動念沒人知道。我們中國古人常說，人不能做壞事，不能有不好的念頭，所謂「舉頭三尺有神明」，神明那一點小通，跟極樂世界的人不能比！所以你要曉得，我們起心動念，極樂世界的人全知道，沒有一個不知道，你是真的是假的。
所以我們讀了這一願，心裡就要明瞭，不能有一個雜念，一個雜念就是惡念；不能失念，失念就是把阿彌陀佛忘記，那也是惡念。
希望我們都能做到像大勢至菩薩的要求一樣，「都攝六根，淨念相繼」，依照這個標準修行的人沒有一個不成就。不但成就，而且成就非常高，往生西方極樂世界，是沒錯，得到阿彌陀佛本願加持，不需要本願加持也生實報莊嚴土，為什麼？這八個字做到了。「都攝六根，淨念相繼」這八個字，這八個字做到那就是明心見性的菩薩，在淨土宗叫理一心不亂。每個宗派名詞不一樣，境界完全相同。
「都攝六根」就是我們平常，這是從前李老師常講的收心，凡夫的心，這六根，眼緣色、耳緣聲，這心都往外面跑掉，都攝六根把它收回來。眼從色裡面回頭，耳從音聲裡面回頭，不聽那些了，聽什麼？聽這一句「南無阿彌陀佛」，叫淨念相繼。淨是清淨的淨，沒有懷疑、沒有雜念，這叫清淨，叫淨念；相繼是不間斷，一個接著一個。這叫真會念，這叫念佛。
一般人念佛所以功夫不得力，他的念不清淨，他有雜念在裡面，念著阿彌陀佛還胡思亂想，正是古人所講的「口念彌陀心散亂」，他不是一心，他是散亂心；散亂心念佛，這個佛號不得力，所以說「喊破喉嚨也枉然」。
佛在經典上要求我們的「一向專念」，你看這部經在「三輩往生」這一品裡面，一向專念，一個方向、一個目標；一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛，真幹！叫制心一處，無事不辦，我們想辦的這樁事情就是往生西方極樂世界，決定成功。
如果心裡面還有妄想，還有自私自利、還有名聞利養，這一願要多念幾遍。
我們這些煩惱習氣，極樂世界這些大眾沒有一個不知道，大眾都知道，菩薩能不知道嗎？佛能不知道嗎？那我們念佛求生淨土，這個心不真，這個心是假的，不是真的，所以這一生未必能去得成。真的要想去，一定要萬緣放下，不再幹假的，幹真的。對這個世間沒有貪戀，我們的意念才能夠專；還有絲毫貪戀，這就不行，就成了障礙。
淨土大經解演義第202、203集
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