佛告訴我們「一切眾生本來是佛」，一切眾生包括我們今天講動物、植物、礦物。說包括動物，我們還能夠懂得，講六道輪迴，蚊蟲螞蟻本來也是佛，植物、礦物怎麼是佛？
《華嚴經》上雖然有這個說法，出家、在家許多大德都沒有法子解釋。它說「情與無情，同圓種智」。有情是動物，無情就是植物、礦物，這無情的。佛說有情無情，同圓，圓是圓滿，一樣的圓滿，種智是一切種智，一切種智是如來所證得的。
我們年輕的時候在佛學院教書，我記得四十多年前，在佛光山的佛學院。有六個老師，裡面有兩位老居士，一個是八十多歲的唐一玄，一個是七十多歲的方倫，資格很老，我們很年輕，我們都稱他為老師，他學佛比我們久，這句話不能解釋。有情成佛，我們就想，含糊籠統，有情成佛了，山河大地也就跟著成佛了，這麼含糊籠統的說一句，不服！
到我們晚年，看到一部小經；《大藏經》太多了，沒有人能把它看完。我們看到《菩薩處胎經》，裡面有這麼一段話，佛問彌勒菩薩，說一個普通的凡夫，心裡起個念頭，這個念頭裡面有多少細念，微細的念頭，有幾念？有幾相？有幾識？相就是物質現象，識就是精神現象，心有所念，這是自然現相。
彌勒菩薩回答，「一彈指」，一彈指時間很短，「有三十二億百千念」。我們想一想，我們現在是用秒為單位，你們年輕人有體力好的，你一秒鐘能彈幾次？我能彈四次，我相信有比我快的，可以彈到五次。如果再乘上五倍，用現在的話說，一秒鐘一千六百兆，一秒鐘一千六百兆的生滅，這樣的速度變現出的宇宙、萬物、人身，包括我們自己在內，這個現象它是一體的，它分不開。
三種現象，一即是三，三即是一，速度太快，沒法子。你說我們現在普通電影，以前不是用這些現代數碼化的，用膠捲的，一秒鐘二十四張。一秒鐘二十四，現在一秒鐘一千六百兆，你怎麼能想像？無法想像。在這樣高的速度之下，所以念頭就變成物質現象。
物質不是真的，確實是假的。所以科學家說這個名字，我忘掉，鍾居士也忘掉，我問他，他忘掉了。愛因斯坦的老師，他一生研究原子的，他自己說，根據他一生的研究成果，他說這個世界上根本沒有物質這個東西的存在。物質的本質是什麼？是意念累積連續產生的幻相。
物質現象這麼多，為什麼會有這麼多？是振動頻率快慢不相同。頻率愈慢的就變成固體，就非常堅硬，頻率快的它就軟了、鬆了，它變成這樣的東西。完全是頻率不相同，千變萬化是念頭不相同。所以一切法從心想生。
佛陀的教育，宗旨不是別的，讓我們回歸自性。回歸自性就是成佛，成佛，回歸自性。自性有無量智慧，有無量德能，就是能力，有無量的相好，相好是我們今天講的福報，永遠取之不盡，用之不竭，這是真的不是假的，只要你能夠回歸。我們今天是迷失了自性，生活過得這麼苦，搞六道輪迴，造業受報，叫冤枉！
佛教育肯定一切眾生本來是佛，這個教育終極的目標就是幫助你成佛，換句話說，幫助你恢復無量智慧、無量德能、無量相好，是幫助你幹這個的。
中國古聖先賢雖然沒有佛法講得這麼究竟、這麼高、這麼徹底，但是也講得不錯。古人肯定人性本善，「人之初，性本善」。教育的目的？是如何從習性，習性不善，習慣成自然，習性不善，如何從習性回歸到本性，教育成功了。這跟佛的教育理念完全相同。
所以湯恩比博士說得好，中國古人心量大，能夠接受異族文化，就是指佛教，佛教從印度傳來的，中國人完全接受，認真學習，依佛為老師。他說佛教文化豐富了中國傳統文化，這是真的不是假的，把中國儒跟道都提升了。
你說四書，《大學》裡面開頭，明德，「明明德，親民，止於至善」，你用佛法來解釋，就是明心見性。明德是自性，上面再加個明字，就是我們現在的明德已經不明，所以要恢復明德，明明德。
這在佛法講，這是體，像《華嚴經》上講的體相用，明德是體，是自性。它的相？相什麼？相是表現在親民。親民是什麼？一切人跟自己是一家人，要相親相愛。用佛法來解釋，這個民是一個代名詞，是個代表，代表什麼？代表整個宇宙萬事萬物，就是佛法講的情與無情，用這個字來代表，是一體。
整個宇宙是個有機體，我們現在才明白，五十年前我們不明白，現在明白了。五十年前我們對這個問題有問題，有問號，疑惑，現在搞透了，得到科學的證明。它的用（作用），作用就是止於至善，止於至善就是大乘教裡面所講的隨緣妙用。《還源觀》上「隨緣妙用」，那就是止於至善。
用在日常生活當中，你看看諸佛菩薩生活起居、待人接物、講經教學，顯出這個妙用。如果看我們的社會，《華嚴經》末尾善財五十三參，五十三位都是落實了，都是止於至善，男女老少、各行各業，就在這社會裡面，你都看到了，各行各業，那就止於至善。
所以你才曉得妙不可言。不是沒有用處，真正學到了，你才像方東美先生所說的「人生最高的享受」，在佛法裡面講，一生幸福圓滿，你真享受到了。不但這一生幸福圓滿，生生世世幸福圓滿。你知道我從哪來的，清楚，我到哪去清楚，這多自在！永遠離開恐怖、憂慮、煩惱，沒有了。
幫助眾生，這佛家常講，幫助有緣眾生。什麼是有緣？他相信，他能接受，他依教奉行，他就能得到這個受用，他就能了解事實真相。明白這些道理，你才曉得這個擊鐘聲它功德的由來，它為什麼有功德。這個地方在講經，在說教，在教學，我們在座的人聽懂了，我們肉眼看不見的眾生很多，在，我們明白了，這點點滴滴的物質，桌椅板凳、這個房子每一粒的微塵，現在科學講每一個原子、每一個電子、每一個小光子，它都在聞法，這都是我們無法想像的，真正不可思議。效果呢？就像《還源觀》上所講的，起心動念、言語造作，「周遍法界，出生無盡，含容空有」，真的一點都不錯。
這樣子我們就想到，一切三惡道的眾生聽到鐘聲，他的苦，那個痛苦就暫停。所以寺廟早晚敲幽冥鐘一百零八，道理在此地。如果這個道場真正是修道，天天在修學，那個功德多大！縱然沒有這個鐘聲，也給這些鬼神帶來暫時的止苦，離苦得樂，它有這麼大的好處。
淨土大經解演義 第237集
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