我們過去無量劫，不是這一生，無量劫當中，跟多少人結這些怨，在財物上的糾紛，你說這種事情多少？悟了之後就明白了，怎麼償還？如何還人家命？如何還人家債？
給諸位一句話，有辦法，一句阿彌陀佛全還了。只要你把這句阿彌陀佛念好，命債也還了，錢債也還了；這一句話沒念好，只要你不能往生你還是要還，你在六道裡頭你肯定要去還，要還命、要還債。到極樂世界就不要還了，那些冤親債主他也歡喜，為什麼？你成佛了，那個佛跟我有關係，跟我有緣，他一定得度，這個關係攀上了。
過去的緣，有善緣、有惡緣，現在一念佛變成法緣，把無始劫來的善緣、惡緣，統統變成法緣。所有一切經教都有這個功能，但是那個力量最大的是這一句佛號，什麼樣的經法都比不上這一句名號。
非常可惜，這句名號沒有人認識，所以叫難信之法。難信易行，真正學習起來是一點都不難，真難信，這是一點都不假。我們對這個搞了真正相信，死心塌地，學佛五十年之後，才真相信，哪有那麼容易？讀經、聽經、教學，五十年之後才真搞清楚、真搞明白，死心塌地，這不是難信之法嗎？想想自己不是中上根，中上根不應該這麼長的時間，十幾、二十年應該就是死心塌地了，所以我們這根自己曉得屬於中下。好在佛菩薩慈悲，把我們壽命給延長了，所以有足夠的時間，這是要感佛恩。
如果沒有這麼長的壽命，你怎麼辦？
我是特別感恩，因為我自己知道，我自己的壽命很短，四十五歲，那一年害一場病就應該走的。出家也不行，我還有兩個朋友跟我同年，命運相同，都過不了四十五歲，我們三個人心裡有數。我學經教講經，那個時候還沒有完全修淨土，對經教很有興趣天天講經，另外兩個朋友學密。四十五歲那一年，三月第一個走了，法融法師；五月第二個走了，明演法師，好朋友。七月我就生病了，得了一場重感冒，很嚴重，我心裡想這不是病，這是命該死了。所以我也不看醫生，也不吃藥，醫生只能夠醫病不能醫命，我就念佛求生淨土，念一個月佛，一個月過後病好了。
所以那一次病好之後這個身命，就是章嘉大師教給我的，你的一生佛菩薩替你安排，叫我一心向道，什麼都不要去想，為什麼？你一生佛菩薩替你安排。如果你要想，我就知道了，如果我要想怎樣，佛菩薩就不替我安排了，樣樣自己安排好累，還是讓佛菩薩辛苦一點，我自在一點好了。所以我這一生有時間就是讀經、講經，這壽命是佛菩薩給的。
沒想到還遇到一個證人，這個證人是密宗的甘珠活佛，甘珠爾瓦呼圖克圖這是他的全名，中文翻譯的，是藏傳的一位大德。他也是章嘉大師的學生，大概大我二十歲。有一次偶爾的機會我們碰到了，他告訴我：淨空法師，你過來，我們聊聊。他告訴我，他說：我們在背後都常常在談你。我說：談什麼？他說：你人很聰明，可惜沒有福報又短命。我說：這個話在我面前談可以，不必在背後，我知道，我很清楚，我一點都不忌諱。這活佛告訴我，他說「你這些年來講經弘法功德很大。」那個時候差不多講經十幾年了。他說「你的命全改了。」我說：怎麼改的？他說「你將來的福報很大很大，壽命很長很長。」他告訴我的，他說這真的完全變了，完全變掉了，這他給我作證。很可惜到第二年他就走了，他走的時候告訴大家：他不轉世了，他不再來了，這個世界太苦，他不來了。這是一個密宗很好的上師，不騙人。章嘉大師是老師，在老師面前總是嚴肅一點，我跟他，我都看他是我的學長，老學長。所以我們見面在一塊談話、學習，時間就比較多，常常聚會在一起，他給我作證。
學佛沒有別的，最重要的依教修行。我雖然是個知識分子，從小受過家教，母親的教養影響很大，所以還算是老實聽話。老師教我的我都照做，只要我接受了，我一定會做到。老師教我學釋迦牟尼佛，我就真的走釋迦牟尼佛這個道路，他要我出家我就出家。我懂得真正弘法利生的人太少了，那我們真發心，做出犧牲奉獻，這個犧牲奉獻是真正持戒、真能吃苦，就兩樁事情，「以戒為師，以苦為師」，不能吃苦不行。這裡頭最重要布施、忍辱，布施是放下，什麼都放下，什麼都要忍，你不忍這個路你決定走不通，障礙太多太多！
你們大家都看到，我學佛六十年，講經五十三年，現在還有這麼大的障礙，還有這麼多的折磨，你就曉得佛講的是真話不是假話。我們今天在這個世間弘法利生，比過去那一輩，像李老師、章嘉大師這一輩，再上去那更不必說了，我們比他們艱難太多了，十倍不止。在那個時代，這些大德們給人講經說法，不管人肯不肯做，但是還都聽，還都點頭。現在不聽，搖頭，你怎麼辦？不接受反而是惡意的批評你，都得要受。
我們曉得為什麼會有這種現象？人沒有接觸到聖賢教誨，愈迷愈深，造業是愈造愈嚴重，他不會回頭，果報決定逃避不了。他也不相信因果，他敢做，不相信因果，不孝父母，不敬聖賢，現在是這個時代。上一代的雖然不孝不敬，表面上還有一點意思，現在連表面都沒有了。所以災難現前了，就是空前的災難，你能說災難沒有嗎？我們真正稍稍契入大乘的人，心裡明白災難怎麼來的？不善業所感得的。極樂世界怎麼來的？上上善業所感的。享福、受罪全是自作自受，你能怪人嗎？所以人不可以怨天尤人，怨天尤人是很重大的罪過。古人教給我們「行有不得，反求諸己」，肯定都是自己造的，這一定要懂得。
佛菩薩示現在這個世間也得吃盡苦頭，那是為什麼？叫代眾生苦。什麼叫代眾生苦？表演給眾生看。釋迦牟尼佛能吃的苦，我們不能吃嗎？祖師大德一生吃的那麼多苦，我們也應該要吃，心就平了，這才能有成就。再大的苦難，如果心裡有怨恨、有不平，那就完了，你就被淘汰掉；無論什麼樣的苦難，心裡若無其事，保持清淨平等，你提升了，這個災難對你叫增上緣，對你是幫助，幫助你提升。你看看，提升是福，下降是罪，全是自己那一念之間，你能怪人嗎？一念明白就上升，一念糊塗就往下降，就這麼回事情。
所以佛教導我們要念念覺，那一句佛號就是覺，「阿彌陀佛」這句佛號，翻成中國能翻不是不能翻，阿翻作無，彌陀翻作量，佛是覺，用中國話是無量覺。覺而不迷，念念都覺，那還得了嗎？那就是佛！沒有一念是迷惑的，這個一念就是彌勒菩薩所說的一念，念念覺。這是什麼人？《華嚴經》上講的，四十一位法身大士他是念念覺，沒有一念不覺。我們現在做不到，我們念念是迷，偶爾也覺一下，但是覺的念頭少，迷的念頭多，這功夫不得力；如果覺的念頭多，迷的念頭少，你就感覺得功夫得力了。功夫得力是不會被外面境界干擾，這樣的功夫用在念佛法門，決定得生淨土，往生有把握了。
淨土大經解演義 第236集
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