疑惑是菩薩最嚴重的障礙。如果我們對佛菩薩、對經教一點疑惑都沒有，那你是善根具足。善根具足的人成就快，他沒有疑慮，這種人在佛門裡面一般稱叫老實人，老實人好度，成就快！
最難度的，最難度的現在所謂知識分子，他的疑問特別多，每一個問題都要打破砂鍋問到底。他是不是真的聽明白？未必，他的疑問始終斷不掉。要知道本來沒有疑問，疑問都是自己製造出來的，自己找自己的麻煩。
你為什麼說沒有疑問？如果你真正懂得「唯心所現，唯識所變」，疑問就斷掉了。《妄盡還源觀》沒懂！為什麼沒懂？有疑問，他就不懂。沒有疑問的人一看，真懂了，真得利益。沒有疑問的人修淨土，哪個不往生！個個往生。
什麼人不能往生，助念也不能往生，那什麼？有疑問的，對於經教裡面的話還有懷疑的，這個在知識分子來講的話，這是不可能沒有懷疑。
我們最初學佛也真不容易，李老師在我身上用了很多苦心，我很感激他。為什麼？就是不相信，我對經典的懷疑，就是翻譯的懷疑。從什麼地方產生疑問？從古文。我們念一篇古文，你叫同學，我們十個人念這篇古文，都念得很熟，都能背過，都能夠講解，每個人把它翻成白話文，你看看一樣不一樣？十個人翻，十個樣子，哪一個才是原文真正的意思？這擺在面前。佛說的這些經傳到中國來，經過這些翻譯的人來翻譯，真都是佛的意思嗎？他能翻出幾成？能夠百分之百的圓滿翻出來，似乎不可能。你看這是我們邏輯的思想，總覺得有問題。
我們提出這個問題，老師給我的回答，告訴我，當年，他說中國人有福報，那是外國人不能比，中國古時候翻經的這些法師，李老師告訴我，至少都是三果以上的聖人。三果是阿那含，不是普通人，換句話說，有修有證。祖師大德裡面還有很多諸佛再來的、大菩薩再來的，文殊、普賢、觀音、地藏都來，都親自參與譯經的活動，這是多大的福報！
而方東美先生給我的信心更不可思議，他跟我講我都不大敢接受。我向他請教這個問題，我說當年從印度傳來的梵文原本那麼多，翻成中國文之後，這些原文經典到哪裡去了，為什麼沒有留下來？我提出這個問題問老師。老師回答我的時候，一聽了之後就哈哈大笑，他說你不知道，中國古人的自信心，那了不起，哪裡像現在人？現在都說外國好，中國怎麼都比不上外國人。他說中國古人不是這樣的，古人的信心實在是太強，他們認為我們中文翻譯的佛經內容百分之百的正確，沒有翻錯，而且翻譯成的文字比梵文還要華麗、還要美，可以代替梵文，梵文可以不必要了，這樣的氣概，你說還得了嗎？方老師告訴我的。
我這些問題，兩個老師跟我講的話，我都記得很清楚。我們今人，現代人對祖師大德的懷疑，說得不好聽的話，這是罪過。但是誰相信？只可以說過來人相信，一般人不肯相信。
像我年輕的時候這樣多疑的，現在普遍都是，他沒有我那麼幸運，我能遇到好老師，給我詳詳細細的解釋，長時間的誘導，到自己深入經藏之後，恍然大悟！
實在經典裡面都說得很清楚，我們不懂，聽不懂、看不懂。像中國古人講的「人性本善」，我們好像懂了，其實沒懂，如果真正懂得本善，這疑問就沒有了，真正懂得心現識變，這疑問也沒有。
我們學了多少年，依舊是似是而非，不能說不懂，也不能說全懂，麻煩就在此地。所以古人給我們這些教誨，我們做不到，古人用的方法巧妙極了。所以《還源觀》四德頭一個「隨緣妙用」，那是真妙。
就拿文言文這個例子來講，比較容易體會的，古人教文言文，什麼時候？七歲開始，三年的時間，到他九歲，文言文的基礎打好了，十一、二歲寫的文章，現在大學中文系的學生，不要說寫不出來，還看不懂。怎麼學法？法子是很古板，現在人講不科學，死背！背書。我們老師告訴我們，熟背五十篇古文，你就能看文言文，你能熟背一百篇，你就能寫文言文。小朋友背得快，三年這個金鑰匙就拿到了。
現在人不相信，不肯用這個死功夫，我們現在都輕視古人用的這些方法，殊不知古人這些方法是最高智慧的結晶，這沒人懂，不識貨！
文言文的好處，那個功德真叫無量無邊，用這種方法手段來傳遞思想、見解、學術、經驗，永恆不變，完完整整的，一代一代的傳下去，不會變質。你今天用白話文寫，白話文會變，過個一、二百年，人家看不懂了。不像文言文，文言文永遠不變，幾千年、幾萬年不會變，在中國、在外國、在全世界也不會變，只要你學會了，這個傳統文化就是你自己的東西，你自己就得到了。所以像這個經上講的，生到西方極樂世界才真正知道感恩，你全都看到了，全都聽到了。
淨土大經解演義 第202集
古人實在是慈悲、實在是''強''～
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