第三，「發護法心，不惜身命，於一切法，不生誹謗。」
正法久住、佛法的興旺決定要靠護法。佛法裡頭兩種人，一種弘法的，一種護法的，我常常說護法的功德超過弘法。為什麼？沒有護法的，弘法沒有道場，就是現在講沒有弘法的平台，一定要有護持的。這些道場，建道場，請法師。
法師，諸位要知道，不一定是出家的，在家也稱法師，只要他講經教學都是法師，也不分男女老少，他能講經教學就是法師。
但是講經教學得要有師承，你是跟誰學的？你的老師是誰？你說我沒有老師，沒有老師不行，不能請你，沒有老師是外道，那不能請。我以古人做老師呢？那行，這個算數。
譬如我學佛，我依古人，我專學蓮池大師，蓮池大師的全集在，我只看這一部書，只聽他的教誨，依教奉行，你就是蓮池大師的學生；你看印光法師的《文鈔》，依照《文鈔》去學習，你就是印光大師的學生。這個有師承，這是正法，沒有師承不行。不一定現前的，現前法師當中你跟誰學的？都要講究師承。
現在弘法的人愈來愈少，什麼原因？沒人護法，不容易！在這個時代，跟從前不一樣，從前弘法，社會大眾尊敬你，照顧你很周到；現在弘揚佛法，人家瞧不起你，沒人護持你，你的生活都非常困難。這是真的，不是假的，所以現在沒有弘法的人。
我自己親身的經歷很多同修都知道，老師教我學釋迦牟尼佛，發心走這個路子，走得真是很辛苦，走到什麼程度？寺廟裡不收你。到人家寺廟去拜拜佛、吃一餐飯還可以，想在寺廟裡住一天，不行，不收你。這個寺廟裡有法會、有經懺佛事，你參與，歡迎你，你說我到這裡來講經，沒人要你，沒有一個會接受你。
所以我這一生活動，誰請我？居士道場請我。在國外講經，居士們成立很多淨宗學會，都是淨宗學會來邀請我。這個地方，本來香港要成立淨宗學會，這個招牌別人拿去了，香港有個淨宗學會，所以這裡只好改名，改成香港佛陀教育協會。香港有個淨宗學會，那個淨宗學會也是我勸他們大家，應該有二十年前的樣子，我勸他們成立的。
所以非常不容易，我們看到這一條感觸非常深。沒有人護持就不會有法師出現，無論在家出家都需要有人護持。護持的人是菩薩，不是菩薩他不懂，護持的功德非常大，佛法能不能常住世間靠護持。
我這一生當中，早年韓館長護持，照顧我。我學講經，幫助我找地方，找個講堂。講堂有時候，他們朋友多，他們經商的朋友多，借朋友的辦公室，晚上不上班，晚上借給我們講經。有時候借不到就租，租人家的房子，客廳大的時候可以做教室。所以我們講經常常換地方，大概一個地方可以用二、三個月，就又得換地方，很辛苦，但是講經沒有中斷。聽經的同學，這護法都要注意到，常常跟他聯繫，保持信息，我們搬到哪個地方去了要告訴他，他們會來聽經。聽經的人數不多，十幾個、二十幾個，三、四十個人不少了，很多了。韓館長照顧我三十年，不容易，一直到她往生。沒有這三十年的鍛鍊，怎麼會出來？三十年講台的磨鍊，教學相長，你才能學得出來。
今天年輕人有沒有發心的？有，我相信很多，沒人護持，到哪裡找一個能護持你三十年的人？太難得了！真是可遇不可求。成名了，才有人來找你，沒有成名誰找你？要成名，我是三十年的鍛鍊。今天弘法的人為什麼這麼少？有原因，我知道這個原因，所以我發心幫助發心弘法的人，我來照顧他，我來當護法。
還是不容易，為什麼？不聽話，他的意見很多，我們提供他的建議他不能接受，喜歡廣學多聞，喜歡自由發揮，所以學了十幾年還是不行。這就是古人所說的，「不依規矩，不成方圓」，你要真想學，一定要遵守佛陀，遵守菩薩、祖師大德的老規矩，你才能成就。
這些規矩，我是從李老師那裡學來的，我跟他老人家十年。所以你得懂得這套規矩。像在學校教書，一定要學過教學法、教育心理學，你授課才能契機契理。佛法也不例外，也要學，你不學你不能觀機。你不能深入經藏，你講經就不契理，你會把經講錯，你自己不知道。
所以佛門有一套嚴格的規矩，不遵守，你永遠不會成就；你要遵守，成就會很快。一般講，根性利的人大概五年就能成就，根性中下的人，十年肯定有成就，不難！我們在這裡看到，看到經文裡面大慈大悲，古聖先賢、祖師大德個個都是具足大慈大悲的人。現在人煩惱習氣重，不接受，所以這個因果責任自己背，這不能不知道。
護法真的不惜身命，於一切法，這自己要遵守的，不生毀謗。外頭毀謗你有沒有？有，你要能忍受。這裡頭還有嫉妒障礙，都無法避免，連釋迦牟尼佛當年在世也是如此。僧團裡面有六群比丘，不聽話的學生、破壞道場的學生，這佛做給我們看；外面有六師外道種種嫉妒障礙，對於佛法惡意的批評，甚至於對釋迦牟尼佛的傷害，佛能忍受。實在講，這統統都是教育、都是教學，佛在那裡演戲，演給我們看。教我們在一切時、一切處所遇到這些境界的時候，自己知道怎樣應對、怎樣化解，在弘法利生這裡面傷害減少到最低程度，這是佛陀教導我們的。
所以對於一切，無論是有意無意，毀謗三寶，障礙弘法利生的事業，都不要放在心上。心上放什麼？放阿彌陀佛就對了。沒有怨恨，一定要想到大乘經上講到「一切眾生本來是佛」，他也是佛，現在一時糊塗，做錯了事情，他會覺悟的。但是這種糊塗、這種造作當然有因果，各人因果各人承當。佛菩薩看在眼裡就很難過，做錯事情要受處分，佛菩薩再不會加以責備，這才叫「無緣大慈，同體大悲」。所以這一念很重要。
淨土大經解演義 第211集
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