佛門弟子無論是出家、是在家，一定要常常想著一樁事情，那就是續佛慧命，正法久住。靠誰？靠自己。絕不能把這個事情推給別人，推給別人你會失望。實在講，就是因為這些事情自己客氣，不敢承當，都推給別人，讓佛法在這個世間滅了。個個都謙虛，我不行，我沒有智慧、沒有德行，我怎麼敢當這種大責任？人人都推，最後佛法滅了。為什麼要直下承當，不能推給別人？佛在大經上講多少次，「一切眾生本來是佛」；換句話說，你本來是佛，你為什麼不敢承當？你本來成佛，只是你現在一時迷惑，起了無明煩惱，迷失了自性，並不是真正失掉。佛菩薩看得清楚，你道道地地是一尊佛。所以諸佛菩薩是希望我們個個人都能直下承當。
承當過之後就得認真修學，每天認真的學習經教。我這裡不說讀誦，我這裡告訴你學習。讀誦是什麼？學習成就了，讀誦是天天溫習，不忘記。對於經教一定要了解。我們不是上上根機的人，中下根性的人得要用笨辦法，笨辦法就是不怕辛苦。第一遍學這個經，這裡面生字很多，要注音，很多詞、句子不懂要註解。詳細註解，古大德的註疏都很多。黃念老這個註解引用經論一百九十多種，所引用的有些有相當的深度。好在引用這些經論都有祖師大德的註疏，這些多半都收在淨土叢書裡面。找《大藏經》太多，淨土叢書古人已經給我們把這個路鋪好，我們省很多事情。把這些東西查出來，讓這些意思我們都能夠懂得、能貫通。第一遍是比較辛苦，第一遍做好之後，那以後每天讀誦就是溫習。受持讀誦，受持是學習。修行最重要的那個字就是習，習是什麼？練習，在生活上練習，在工作裡面練習，在處事待人接物之處練習。經裡面所講的道理變成自己的思想見解，經裡面所有的教訓變成我們自己的日常生活行為，全用上了，自然不知不覺的就契入佛的境界，把阿彌陀佛的本願、功德全自己受用，變成自己的。
心是佛心，佛是什麼心？淨業三福裡面前面兩句那是根，「孝養父母，奉事師長」，這就是佛的心。父母擴大了，師長的意思也擴大了，《菩薩戒經》裡面說，「一切男子是我父，一切女人是我母」，這個孝就遍法界虛空界。孝親如是，尊師亦如是，一切眾生皆是如來，一切眾生本來是佛，我們要不要尊敬、要不要孝敬？戒經上佛說，一切眾生都是自己的過去父母、未來諸佛。一切眾生跟我們就是這樣的關係，能不孝、能不敬嗎？真正有孝敬，所有一切功德就圓滿，無量無邊的德行都是從孝敬裡面生出來的，孝敬是大根大本，不能不知道。我們今天所犯的一切錯誤，確實把孝丟掉了，敬也沒有了。這一般講什麼？心壞了，不是孝心、不是敬心、不是真誠心。所以學聖賢之道、學佛菩薩總是格格不入，讀經多年不明其義，聽教多年不能開悟，原因都在此地，把孝敬丟掉了。世出世間法，祖師大德都教導我們要從根本修，根本就是淨業三福，三條十一句。不但是淨宗，整個佛法都建立在這個基礎上，我們沒有這個根，你當然學不會。我們對人沒有慈悲心，不懂得十善業，淨業三福頭一條教給我們的，一句都沒做到。所以多少人說我們學佛是假的不是真的，不是沒有道理，你沒有根。
第一福是人天的根，你想想這個多重要，這個根沒有就不能做人。這一生僥倖得個人身，來生決定得不到，沒有具備做人的條件。做人的條件就是第一福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這做人的根，這四句做到你不失人身。第二條是二乘根，聲聞、緣覺，要做不到的話，聲聞、緣覺他得不到。第三條是大乘的根。第二條必定有第一條，第三條必定有前面兩條，他才能上得去，沒有前面兩條上不去。佛說得很清楚，這三條他老人家講，「三世諸佛淨業正因」，三世是過去、現在、未來，三世諸佛淨業正因。換句話說，過去修行成佛的、現在修行成佛的、未來修行成佛的都不能違背這三條，違背這三條你的根沒有了，你怎麼能成就？所以我們要想佛種不斷，佛種子在哪裡？佛種子就在我的心中，佛種子就是我自己。你只要遇到佛法有這個緣分，你就是佛種子，你能把這個佛種子培養好，正法就久住，佛法就不斷；如果自己不認真的學習，正法就斷了，佛種就滅了，我們不能不知道。
淨土大經解演義 第372集
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