用清淨心去持名，這一點是非常重要。懂得用清淨心持名，換句話說，我們現前日常生活當中要用清淨心去生活，要用清淨心去工作，要用清淨心去應酬。我們想生活、工作、應酬都那麼樣的煩雜，心怎麼能清淨？甚至於有人說，我們這一點清淨心全被它擾亂了。這話有沒有道理？聽起來好像有道理，實際上沒道理。怎麼說？六祖惠能大師說過，「何期自性本自清淨」，從來也沒有染污過，可以證明。清淨心、平等覺確實就在我們眼前，而是我們迷失自性不認識它，以為它被染污了。其實染污的不是它，染污的是什麼？是末那識跟阿賴耶，總要搞清楚、搞明白。
阿賴耶是八識五十一心所的根，染污是從末那來的，末那功能很大，幾乎把心心所統統染污了。在這個地方我們又必須要認清楚，染污的根源是末那，所以末那識一轉，染污就沒有了，轉末那識為平等性智。平等性智是如來果地上的四智，大圓鏡智、妙觀察智、成所作智，法身大士就有能力轉八識成四智。
我們把八識放下，怎麼放？我於一切法不再執著了，什麼都隨它去！樣樣都好，沒有一樣不好，這就是放下了末那。放下分別，分別是意識，不要再分別了，法法平等，無有一法不是真如，無有一法不是實相，無有一法不是阿彌陀；阿彌陀就是無量光壽，法法皆是自性。
不分別，把意識放下了，不要再去想過去，不要再去想未來，不要起心動念，我們把阿賴耶放下了，放下阿賴耶大圓鏡智現前，就是覺。放下末那，清淨現前；放下分別就是意識，平等現前；放下起心動念、放下一切回憶，統統歸零就是大圓鏡智。大圓鏡智就是覺，我們經題上清淨平等覺現前了。前五識，眼耳鼻舌身，它為你服務，成就你的大願大行，就是成所作智，菩薩事業，都在一念之間，放下便是。
恭錄自淨土大經解演義 （第五九八集） 2011/9/17
沒有留言:
張貼留言