古人常說「讀書千遍，其義自見」，這兩句話就是我們現在所說的，「一門深入，長時薰修」，就是這個意思。長時間的薰修，不斷的薰修，才起得了作用。為什麼？心清淨的，清淨心就是佛心，你的心跟佛的心一樣，佛的語言你怎麼會不懂？當然懂得，這就是我們俗話講的開悟！定，定到一個相當程度就開悟了。 淨空法師法語
六道裡的眾生，千百年的這些靈鬼，他們還是很活躍，也沒離開我們。羅馬凱撒的軍團侵略中國，二千一百年前，現在這批幽靈非常活躍，還附在人身上講故事，把過去這段事情詳詳細細給我們做說明。我們知道他們在懺悔，他們在改過，知道做錯了，現在都在地獄道跟鬼道，苦不堪言，來請求超度。我們超度沒有任何儀式，每天講經大家在一起分享，我們給他立個牌位，也請他來一同分享。理事真搞清楚、真搞明白了，他就走了。 往生不難，真信真願，一句、十句佛號就能往生，第十八願說的。佛法重實質不重形式，形式是屬於宣傳，太平盛世有必要，災難現前也有必要。但是要知道，超度儀式的依據是經論，對於經論完全不了解，他心不誠，誠敬心不足，它的效果就減弱了。如果對於這個道理，理事清楚明瞭，他隨文作觀，這個功德力量很大，對於被超度的完全成正比例。 可是人多的時候有一個好處，縱然主法的人他的誠敬心不足，只要與會大眾裡頭有一個真誠心，那一點真誠心他感應到的時候，其他全沾光，都帶走了。 《地藏經》上有這個例子，婆羅門女的真誠，孝感天地，她母親離開地獄，同時，跟著她母親在一起的這些地獄眾生也都超生了，這就是中國古話所謂「一人有福，連帶一屋」，我們大家沾光。 我們自己要真修，不要有僥倖的心理，我們找一個有修行的人，跟他身邊沾他一點光。為什麼自己不好好修，叫別人沾我的光，何必要我沾他的光？要真幹，看到別人修得好，我就跟著學，這就對了，這個力量大！ 所以這真是難信，我們自己冷靜細心去思惟觀察就發現，不看別人，看自己。自己這種毛病習氣改不掉、不能回頭，原因是什麼？原因是信裡頭有問題，我不是真信，我不是全信，果然真信全信，業障習氣自然就化解了。所以信為道元功德母，要在這上加強。 末法時期信心，這個真信真願來自兩個源頭，一個是宿世善根，過去生中生生世世累積的善根；另外一個就是這一生當中遇到善友、遇到善知識，善知識提攜，自己肯幹，把這樁事情的理搞明白，事也搞清楚，信心能產生。不是這兩種原因，真的是難信之法。 節錄自淨土大經科註 （第五０六集） 2012/9/10 淨空法師主講
六道裡的眾生，千百年的這些靈鬼，他們還是很活躍，也沒離開我們。羅馬凱撒的軍團侵略中國，二千一百年前，現在這批幽靈非常活躍，還附在人身上講故事，把過去這段事情詳詳細細給我們做說明。我們知道他們在懺悔，他們在改過，知道做錯了，現在都在地獄道跟鬼道，苦不堪言，來請求超度。我們超度沒有任何儀式，每天講經大家在一起分享，我們給他立個牌位，也請他來一同分享。理事真搞清楚、真搞明白了，他就走了。
往生不難，真信真願，一句、十句佛號就能往生，第十八願說的。佛法重實質不重形式，形式是屬於宣傳，太平盛世有必要，災難現前也有必要。但是要知道，超度儀式的依據是經論，對於經論完全不了解，他心不誠，誠敬心不足，它的效果就減弱了。如果對於這個道理，理事清楚明瞭，他隨文作觀，這個功德力量很大，對於被超度的完全成正比例。
可是人多的時候有一個好處，縱然主法的人他的誠敬心不足，只要與會大眾裡頭有一個真誠心，那一點真誠心他感應到的時候，其他全沾光，都帶走了。
《地藏經》上有這個例子，婆羅門女的真誠，孝感天地，她母親離開地獄，同時，跟著她母親在一起的這些地獄眾生也都超生了，這就是中國古話所謂「一人有福，連帶一屋」，我們大家沾光。
我們自己要真修，不要有僥倖的心理，我們找一個有修行的人，跟他身邊沾他一點光。為什麼自己不好好修，叫別人沾我的光，何必要我沾他的光？要真幹，看到別人修得好，我就跟著學，這就對了，這個力量大！
所以這真是難信，我們自己冷靜細心去思惟觀察就發現，不看別人，看自己。自己這種毛病習氣改不掉、不能回頭，原因是什麼？原因是信裡頭有問題，我不是真信，我不是全信，果然真信全信，業障習氣自然就化解了。所以信為道元功德母，要在這上加強。
末法時期信心，這個真信真願來自兩個源頭，一個是宿世善根，過去生中生生世世累積的善根；另外一個就是這一生當中遇到善友、遇到善知識，善知識提攜，自己肯幹，把這樁事情的理搞明白，事也搞清楚，信心能產生。不是這兩種原因，真的是難信之法。
節錄自淨土大經科註 （第五０六集） 2012/9/10 淨空法師主講
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