淨空法師：很多學佛人把最重要的東西忘掉了

 

《華嚴經》上告訴我們，世出世間一切法心現、心生，這個心就是自性，就是真心。你見了性，你明了心，心所現的、心所生的，哪有不知道的！這個例子非常鮮明，但是很多學佛人疏忽了，包括學經教的人也疏忽了，你問他他知道，你不問他他忘掉了，最重要的東西，健忘。

 

釋迦牟尼佛給我們做個例子，你看他十九歲離開家庭，把榮華富貴的生活拋棄掉，王位不要了，妃子不要了，小孩也不要了，他真能放下，去過苦行僧的生活。誰能做得到？這個世間，除了釋迦牟尼佛之外，沒人能做到。別人爭、求、去搶，唯恐得不到，他得到手，都不要了。這什麼意思？他覺悟、他明白了，這些東西是假的，沒有一樣是真的。不捨棄這個東西就造業，造業來生就是三惡道，佛看得很清楚、很明白。所以他丟掉這個東西，是把三惡道丟掉了，這是三惡道的因。因滅掉，果就沒有了，這是真實智慧。

 

離開家庭到外面求學，當時印度所有宗教他都去參學過，還有學派，都是世界上非常著名的這些大哲學家，他都親近過，到處參訪十二年。十二年，大概是印度所有學術都參訪過，再沒有地方了。這個參訪如果不放下，這叫所知障；王位、富貴這個東西是煩惱障，十九歲煩惱障放下了。三十歲這年不再參學，把所知障放下，在畢缽羅樹下入定。畢缽羅樹現在我們稱它作菩提樹，因為佛在這個樹下入定，大徹大悟。什麼叫大徹大悟？把三大類的煩惱統統捨掉了。我們說得明白一點，十九歲離開家庭，執著放下了，見思煩惱放下了；三十歲菩提樹下入定，把參學，就是廣學多聞放下，那就是分別放下，塵沙煩惱放下了；入定，起心動念放下了，這就開悟，障礙沒有了。

 

障礙沒有，自性就現前，自性現前，自性的德用當然現前。德用是什麼？我們這裡講的五種智就是德用，第一種是體，另外四種是作用，這是自性本具般若智慧。佛在《華嚴》上說，「一切眾生皆有如來智慧德相」，就講這一句。六祖惠能大師開悟，五句話當中有一句，「何期自性，本自具足」，就說這一句，在我們這個經上就是五種智。自己本有的，障礙去掉了，全現前。全現前是個什麼樣子？世尊四十九年所說的一切法就這個樣子。所以這個說法不是自己的思想，他沒有思想，他沒有學術，完全是自性裡面自自然然流露出來的。別人有問，自然就回答，不通過思惟，這是真智慧。通過思惟的，落到第六意識，那是從哪裡流出來？從意識裡頭流出來的。意識流出來是凡夫智慧，從自性裡面流出來的是佛菩薩的智慧，不一樣。自性流露出來智慧，決定沒有錯誤，第六意識流出來的可能有錯誤。我們今天可以用這句話來揀別，第六意識流出來的是知識，自性流出來的是智慧，知識跟智慧不一樣，不是一個源頭。所以，佛能說一切經，佛能為一切眾生解決一切疑難雜症，他有這個本事。

 

在中國，很難得，這當然是如來在中國示現的，唐朝六祖惠能大師，那是如來在中國示現的，凡人做不到。這個示現，不認識字，沒有念過書。能大師在沒有接觸佛法之前，是個淳厚老實的孝子，生活、待人接物都是用真心、用誠意。沒有接觸佛法之前，用中國學術的話來說，你在他身上看到格物、致知、誠意、正心，這個四門他做圓滿了。雖然不認識字，沒念過書，悟性很高，甚深經典，別人天天念不懂，他一聽就懂，這是領悟的能力強。所以能夠在五祖方丈室裡頭，五祖跟他講《金剛經》，我們要曉得，沒有經本的，惠能不認識字，要經本沒用。講《金剛經》的大意，講到「應無所住，而生其心」，大概全經差不多四分之一，講到這個地方他就開悟了。這個悟是徹悟，不是小悟、大悟，不是的，徹底開悟。說出這五句話來，那就是說明他開悟的境界，他悟的什麼？明心見性，性是什麼？這五句話形容自性。

 

第一句話告訴我們，自性是清淨的，沒有染污。換句話說，在我們經題上，就是「清淨平等覺」，是你自性，是你本有的，不是從外頭學來的。只要把障礙除掉就行了，這個障礙就是妄想分別執著，這一定要知道。修行用功夫，用的什麼功？就是把這三種障礙除掉，這叫功夫，這個東西除掉就成佛了。六道裡頭，人沒除掉，三種具足；諸天也沒除掉，高層的天他修定，定能控制，能伏住它，暫時不起作用，但是沒斷根，這不究竟，不算成就。成就一定要學佛，不學佛也行，你只要懂得佛所講的方法，你能夠依照做，你沒有老師也能成就。佛法妙，佛法廣大，佛法本身沒執著。我不跟釋迦牟尼佛，我能把妄想分別執著統統放下，也成佛了，釋迦牟尼佛承認，不是不承認。不是說你非得到我這兒來才能成就，不到我這兒不能成就，不是的。統統能成就，這多高明！

 

我們修的什麼？記住，修清淨心、平等心、覺悟的心。覺悟不要去理會它，理會它永遠不會覺悟，只要清淨、平等到一定的程度，自然就開悟了。功夫就是在清淨平等，果德就是大徹大悟，大徹大悟是覺。所以經題上這五個字，清淨是小乘，聲聞、緣覺；平等是大乘，是菩薩；覺是成佛，在經題上。修因，修這三種因，果報會現前，果報是什麼？這個經題上面「大乘無量壽莊嚴」，這果報。我們看西方極樂世界依報、正報充滿了智慧，「大乘」是智慧，「無量壽」就是德能，「莊嚴」是相好。極樂世界不可思議的智慧、福德、莊嚴，福德是無量壽，全是自性顯現出來的。不是阿賴耶，阿賴耶所現的是十法界。極樂世界有，它有凡聖同居土，但是得阿彌陀佛本願威神加持，凡聖同居土裡面你所看到的，跟實報莊嚴土沒有兩樣。你看到這裡頭人，人身是法性身，居住的地方是法性土，跟我們這裡完全不一樣。

 

節錄自淨土大經科註　　（第五一五集）　　2012/9/15 淨空法師主講