古人常說「讀書千遍,其義自見」,這兩句話就是我們現在所說的,「一門深入,長時薰修」,就是這個意思。長時間的薰修,不斷的薰修,才起得了作用。為什麼?心清淨的,清淨心就是佛心,你的心跟佛的心一樣,佛的語言你怎麼會不懂?當然懂得,這就是我們俗話講的開悟!定,定到一個相當程度就開悟了。 淨空法師法語
佛在《觀無量壽佛經》上所說的兩句,「是心是佛,是心作佛」。這個心是你自己的心,淨土念佛成佛就建立在這個基礎上。說悟,悟就頓契本佛,就成佛了;迷,「迷則妄淪生死」,淪是淪陷,淪陷在六道輪迴,搞生死流轉,這迷了。但是這裡頭有個妄字,這個妄字很重要,妄就不是真的,六道輪迴是假的,像作夢一樣。再告訴你,極樂世界是真的,這個地方六道十法界全是假的,沒有一樣是真的。我們今天造生死業,造業也是假的,受果報也是假的,叫妄! 「於是世尊悲愍」,我們在作夢,在受苦受難,自己完全不知道,佛在旁邊看得清清楚楚,生起慈悲心、憐憫心,把我們喚醒,講這部經就是喚醒我們。 「大眾即知是心是佛」,知道我們自己本來是佛,這個知重要,「當即精進」,那就「是心作佛」。精進,怎麼個精進法?我真相信,就是精進;我真想往生,就是精進;我這個佛號一句接一句沒有間斷的時候,這真精進。口裡間斷沒關係,心裡沒間斷,所謂念茲在茲,起心動念就是一句彌陀。 其他的,身心世界全是假的,不取不捨,隨緣度日。不必起心要去求,也不必起個念頭我要把它捨掉,沒有這個必要,假的,一場夢,處之泰然。緣有好,緣沒有也好,都好,有緣就逢場作戲,別當真;沒有緣,清淨無為,一心專念,你說你多自在。所以佛教給我們,隨緣不要攀緣。沒有一樣不是為眾生,不是為正法久住。 節錄自淨土大經科註 (第四三一集) 2012/7/16 淨空法師主講
佛在《觀無量壽佛經》上所說的兩句,「是心是佛,是心作佛」。這個心是你自己的心,淨土念佛成佛就建立在這個基礎上。說悟,悟就頓契本佛,就成佛了;迷,「迷則妄淪生死」,淪是淪陷,淪陷在六道輪迴,搞生死流轉,這迷了。但是這裡頭有個妄字,這個妄字很重要,妄就不是真的,六道輪迴是假的,像作夢一樣。再告訴你,極樂世界是真的,這個地方六道十法界全是假的,沒有一樣是真的。我們今天造生死業,造業也是假的,受果報也是假的,叫妄!
「於是世尊悲愍」,我們在作夢,在受苦受難,自己完全不知道,佛在旁邊看得清清楚楚,生起慈悲心、憐憫心,把我們喚醒,講這部經就是喚醒我們。
「大眾即知是心是佛」,知道我們自己本來是佛,這個知重要,「當即精進」,那就「是心作佛」。精進,怎麼個精進法?我真相信,就是精進;我真想往生,就是精進;我這個佛號一句接一句沒有間斷的時候,這真精進。口裡間斷沒關係,心裡沒間斷,所謂念茲在茲,起心動念就是一句彌陀。
其他的,身心世界全是假的,不取不捨,隨緣度日。不必起心要去求,也不必起個念頭我要把它捨掉,沒有這個必要,假的,一場夢,處之泰然。緣有好,緣沒有也好,都好,有緣就逢場作戲,別當真;沒有緣,清淨無為,一心專念,你說你多自在。所以佛教給我們,隨緣不要攀緣。沒有一樣不是為眾生,不是為正法久住。
節錄自淨土大經科註 (第四三一集) 2012/7/16 淨空法師主講
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