四攝法是世尊教給我們與大眾相處的四條戒。人不能夠脫離人群，跟大眾在一起我們要怎麼做？這就是四攝法。
我們當年，一九九九、二０００年我們在新加坡團結九個宗教，做得很成功。當時新加坡有一位部長， 曾士生 先生，他問我：你用什麼方法能把這些不同宗教團結起來？我說這是佛教 給我的。他很驚訝，佛教的，佛怎麼教的？四攝法。他對這個很重視。
四攝法裡頭第一個是「布施」，這個布施，我們用現代人的解釋，送禮。人跟人往來的時候頭一個就是要送禮，禮多人不怪，你要懂得。我應邀到新加坡講經，法緣非常殊勝，演培法 師有一天請我吃飯，在靈芝素食餐廳，就我們兩個人，沒請別人。他也問我一個問題，他說你的法緣為什麼那麼好？我就告訴他，行四攝法，頭一個布施。人家邀我來講經，我還沒有 來，先把這些經論善書結緣的東西統統都寄過來，聽眾每個人都拿到，歡歡喜喜。吉隆坡第一次去講演，我們的活動只有兩天，我們沒到吉隆坡之前，運的結緣的東西卡車已經裝了兩 個卡車運過去，差不多有七、八噸，禮物先運過去了。我到日本去訪問，送給日本淨土宗每個道場一部《大藏經》，送了三十部。這是四攝法裡的布施，人皆歡喜。
第二個「愛語」，愛語是對他真正的關心，這叫愛語，不是說好聽的話，要為他著想，他有哪些困難，幫助他解決，真誠的愛護他、關懷他、照顧他，後面就是互助合作，這做朋友。
第三個是「利行」，我們所作所為對他有好處，沒有壞處，人家歡喜！宗教與宗教之間最怕的是拉信徒，這個一定要知道。宗教與宗教之間最怕的還有一樁事情，自讚毀他，我這個教 好，你不如我，這個話不可以說。要平等，要學謙虛，要學讚歎別人，人家才樂意跟你往來。你要自己讚歎自己，要毀謗別人，錯了，別人就跟你畫界限，永遠防範你，你不就錯了嗎 ？至於為什麼有這麼多宗教？眾生根性不相同，文化背景不相同，生活方式不相同。在過去人與人之間沒有像現在這麼方便的交通，沒有資訊，真的老死不相往來。我小時候住在農村 ，確實有老人一生沒有進過城，連城市都沒去過，城市不遠，不過那時候要走路，都沒有去過城市，最近的就是自己居住地區的小鎮。所以形成許多不同的宗教，都是神聖在教化一方 所設施的。我們這種觀念他能接受，他歡喜。所以對一切宗教都尊重，決定沒有批評，普遍讚歎。
四攝最後一個是「同事」，同事很難做，我們只能夠做狹義的同事，不能廣義。狹義說什麼？我們要團結，我們要互相學習，不但學習我自己的宗教經典，別人的宗教經典我統統學， 我非常認真努力在學習，狹義的。廣義的同事，那要證果的人才能做到，不證果不容易做到。
恭錄自淨土大經解演義 （第五三八集） 2011/8/13
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