華藏衛視之友交流區: 紀念悟梵法師-現身表法、惕厲同修 (新增梵師領眾念佛影音)

悟梵法師懺悔書

弟子悟梵至誠向諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及一切諸大善知識、有緣眾生至誠頂禮懺悔：

弟子悟梵無量劫來情執深重、分別計較、堅固執著，不能放下。雖聽經聞法，時有懺悔，但總是業習深重，真誠心不夠，辜負師父多年慈悲教誨。尤其得遇勝緣，能在師父身邊，時時親近學習，卻因業習深重，時時刻刻受到外緣境界所轉，自以為是，執著堅固，心量狹小，不能容忍，懵懂無知，不能認真力行師父、佛菩薩的慈悲教誨，有意無意之間，造作五逆十惡地獄重罪，更令眾生對師父、佛菩薩的教誨退失信心。

所有曾被悟梵傷害過的有緣眾生，悟梵在此深自懺悔，給他們曾經帶來的重大傷害，對諸大護法善知識，悟梵也至誠懺悔。總是計較分別，感恩心不夠，遇逢逆境甚至心存怨悔，對尊敬的師父上人，悟梵更深痛頂禮懺悔。悟梵不能掌握機緣，以學習落實經教為首要，而沉溺於煩惱情執、是非善惡，無法自拔。

悟梵在此仰求佛力加持、龍天護法、一切有緣眾生，給悟梵機會，若悟梵壽命若盡，願能至心念佛，身無病苦，心不貪戀，回歸安養，若佛菩薩覺得悟梵還能為眾生做一些事情，仰求佛力加持，斷除一切煩惱欲望，為佛法、為眾生、為師父上人，盡自己的本分。

佛云：情執深重，求出輪迴，終不能得。又云：愛不重不生娑婆。悟梵深知一切業習煩惱的根本，總在情執深重，仰求佛力加持，悟梵能身心潔淨，一心念佛，盡快脫離病苦，與一切有緣眾生共同念佛，往生西方，弘護正法，廣報四恩。

弟子悟梵頂禮懺悔

公元二0一一年五月十五日

淨空老和尚講「悟梵法師懺悔文」

〈節錄自2011/11/12《念力的秘密分享》第5集〉

我們道場的悟梵法師往生了，前天往生了。我今天看到她五月十五號寫的懺悔書，以前我没看到。這個懺悔書如果是真心寫的，確實能消業障、能生淨土；如果不是真心寫的，從五月十五到前天往生，都有懺悔的心，她的罪業就能消除，阿彌陀佛就能加持上。五月十五到前天是相當長的時間，如果在這一段時間，她的煩惱習氣還是在波動，她往生就有問題。因為我們知道，煩惱習氣是不容易伏住的。

這個懺悔書，我們這裡可以把它印出來，放在櫃台上，同學都可以拿去看看，我們把它念一遍，也就是帮助她懺悔；她往生了，帮助她增高品位；她没往生，也能帮助她消除業障。懺悔的功德不可思議！《普賢行願品》列入第四條，第一個是「禮敬」，第二個是「讚嘆」，第三個是「廣修供養」，第四個是「懺除業障」。六道眾生那一個没有業障？個個都有啊。我把她這個念一念：

「弟子悟梵至誠向諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及一切諸大善知識、有缘眾生，至誠頂禮懺悔！」

「弟子悟梵，無量劫來，情執深重，分别計較，堅固執著，不能放下。」

這些都是我們平常看到的，她確實是這樣的。

「雖聽經聞法，時有懺悔，但總是業習深重，真誠心不够，辜負師父多年慈悲教誨，尤其得遇勝緣，能在師父身邊時時親近學習，却因業習深重，時時刻刻受到外緣境界所轉，自以為是，執著堅固，心量狹小，不能容忍，懵懂無知，不能認真力行師父、佛菩薩的慈悲教誨，有意無意之間造作五逆十惡地獄重罪，更令眾生對師父、佛菩薩的教誨退失信心。」

有没有這個事情？真有！我知不知道？知道！能不能勸她？不能。為什麼？不能接受。確實像她自己講的，她都認為她是對的。在僧團裡面不能跟人相處，師兄弟當中只有一個跟她相處的不錯，悟莊法師。除悟莊之外，大概别人她都看不中。傲慢的心，有通靈的說，天天增長，年年增長。人一到傲慢就完了，孔子在《論語》裡說的好，「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘則不足觀矣」。就是假的。人有再好的德行，經不起一個「慢」字，這是一般人最容易犯的。只要有這種心態，功德全完了。做再多好事，是福德。修了一點福德，没有功德。福德的果報在三善道，對你了生死、出三界、求生淨土都不得力，這是我們不能不知道的。

古人有一句話說的好，一個人「學問深時意氣平」。越是有學問的人、越是有德行的人，越謙虚、越慈悲，越能够恆順眾生。你看不到一個傲慢的菩薩，你也看不到一個傲慢的阿羅漢，連須陀洹、斯陀含都知道謙虚。她講的話是真的，確實是有意無意，我看她明瞭、反省覺察到了造作五逆十惡地獄重罪，受她影響的人越多，她的罪就越重。影響什麼？對佛法喪失信心，對淨宗喪失信心，這個事情大了！

「所有曾被悟梵傷害過的有緣眾生，悟梵在此深自懺悔，給他們曾經帶來的重大傷害。對諸大護法、善知識，悟梵也至誠懺悔。總是計較分别，感恩心不够。」

實在講，她没有感恩的心。

「遇逢逆境，甚至心存怨悔。」

怨恨惱怒煩都生起來了，她不知道。我們在講經常講，一切境界都是我們修行的道場。所以真正修行人一定像善財童子，除自己外，一切眾生都是我的善知識、我的恩人，為什麼？逆境、惡緣，它來帮助我、考驗我，還有没有怨悔，還有没有執著。你不通過考驗，自己不知道。如果在逆境、惡緣還有怨恨惱怒煩，自己的工夫全没有了。真正要懺悔改過自新。如果是順境、善緣，容易生起什麼？貪念。也要經得起順境的考驗，在裡頭不生貪念，逆境裡面不起怨恨，無論是什麼境界，心平氣和！永遠存一個感恩的心。遇到人毀謗我、羞辱我、陷害我，他對我好不好？對我好啊！他來考我，考我工夫，我真的心清淨，不受他影響，没有絲毫怨恨心。我感恩他，我考試及格了。如果境界現前，心裡還有一點不平，這是什麼？我還不够，還不及格，修行人天天在受考驗。六根接觸六塵境界，不是順境，就是逆境；不是惡緣，就是善緣。真修行人是在這上面成就自己，所以一定要學善財。善財是什麼心態？所有一切眾生，都是我的善知識，都是我的老師，都是佛菩薩在示現，為我做種種增上緣來考我，看我在這個境緣當中是不是守住清淨、平等、覺。能够守住清淨、平等、覺不動，我就打滿分了。那麼對於所有一切境緣，能不生感恩的心嗎？能不歡喜嗎？這是修行真工夫，叫真修行。

懺悔文不是念的，念的没有用。天天在佛菩薩面前念懺悔文，境界現前還是起心動念，還是有七情五欲，不行啊！那不是真修，那是表面工夫。佛菩薩不要聽你這個東西，佛菩薩要看你真的起心動念、言語造作，這叫真懺悔，這叫真實功德。

「對尊敬的師父上人，悟梵更深痛頂禮懺悔！悟梵不能掌握機緣，以學習落實經教為首要，而沉溺於煩惱情執、是非善惡，無法自拔。」

這話都是她真話。跟在我身邊，如果一心來學經教，没有不成功的。我學佛的時候住在台中，跟李炳南老居士十年，我真幹，我真學習。不但從經教，連日常生活他都是表演给我看，我向他學習，十年學成了。

佛在《金剛經》上教给我們，我不說佛是講給别人聽的。釋迦牟尼佛講的經為我一個人講的，我全都收來了。悟梵不是的，我講經是為别人講的，不是為她講的，她不接受。我在台中聽李老師講經，如果我說老師是為我一個人講的，我全接受了，我才能學到東西。如果我說老師講經都是為别人講的不是為我講的，我一無所成，跟老師十年没用；一百年也没用！「為我一個人講的」，這個心多親切！你才能感受得到。

我學佛六十年，講經五十三年了，不是感情用事，不是迷惑顛倒，現在世出世間法統統放下，佛在《金剛經》上說「法尚應捨，何况非法。」，那個「法」就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，「非法」是指世間法。世出世間法統統放下，我就是這一部經，講到我最後往生，不再換題目了。一部《無量壽經》，一句「阿彌陀佛」。

這個第一遍就是《大經解演義》，去年清明開講，今年九月十八日圆滿，一千兩百個小時。這次講得很詳細，把彌陀名號功德說出來了。真正能聽懂了，你就真的相信，真發願，真念佛了，阿彌陀佛本願威神才能够加持得上！你要不是真信，没有誠敬心，加不上！聖賢之學跟現在科學不一樣，科學第一個要求是懷疑，聖賢第一個要求是誠信，不能懷疑。懷疑什麼都得不到，這是世出世間法不一樣的地方，我們不能不知道。

那麼梵師很難得，在病重的時候覺悟了，知道她錯了，這個很難得！她要不知道錯誤、不知道悔改，她必定墮三途。這個知道錯誤，縱然不能往生，她還是在善道。

「悟梵在此仰求佛力加持。」

佛是非常慈悲，只要真正肯認錯，真正有改過的這個願心，佛都會加持。

「龍天護法，一切有緣眾生，給悟梵機會。」

真的我們能够同情她、原諒她。

「若悟梵壽命若盡，願能至心念佛，身無病苦，心不貪戀，回歸安養。」

安養是極樂世界。

「若佛菩薩覺得悟梵還能為眾生做一些事情，仰求佛力加持，斷除一切煩惱欲望，為佛法、為眾生、為師父上人，盡自己的本分。」

這是她的願望。

「佛云：情執深重，求出輪迴，終不能得。」

這《楞嚴經》上講的。

「又云：愛不重不生娑婆。」

底下還有一句話祖師說的「念不一不生淨土。」

「悟梵深知，一切業習煩惱的根本，總在情執深重，仰求佛力加持，悟梵能身心潔淨，一心念佛，儘快脫離病苦，與一切有緣眾生，共同念佛，往生西方，弘護正法，廣報四恩。弟子悟梵頂禮懺悔公元二O一一年五月十五日。」

我們看到這篇東西很歡喜！只要一口氣未斷，真心懺悔，永不再造，着重在後頭這一句「永不再造」，就能起感應道交的作用。如果繼續再造，那就麻煩大了，必墮三途，這是肯定的。所以我們看到「念力」這一段跟她一生的心行，很相像。

我們應當隨時注意自己有没有執著、有没有分别、有没有意見。在佛法裡教給我們，我們起心動念，要注意自己有没有自私自利，因為自私自利是一切罪惡的根源。自私自利要放下，要學佛菩薩大公無私，念念為一切苦難眾生，不要為自己。念念不能與一切人、事、物對立，這是放下邊見。跟一切大眾相處，没有成見，就是此地講的「意見、觀點、偏好」没有成見，才能恆順眾生，隨喜功德。隨喜裡頭成就功德。特别是「排斥其他」，這就造業了，迷惑造業。造業一定有果報，跟一切眾生結怨，冤冤相報，生生世世没完没了，那就太苦了！而跟眾生結怨有時候自己不知道，為什麼？有意無意。有意自己知道，無意當中所結的怨恨不知道啊！

所以世出世間的聖賢教導我們，在日常生活當中，處事、待人、接物要守禮，在佛法裡面要持戒。儒家的禮是世法的標準，佛家的戒是世出世法的標準，五戒十善。起心動念、言語造作有没有守住這個底線，這比什麼都重要！

既然把極樂世界搞清楚了、搞明白了，真正相信，真正發心求生淨土，那就得老實念佛。世出世間一切法要統統放下，想學，到極樂世界之後再學，現在學來不及了，現在必須一心念佛，求生淨土。要把握時間，要把握機會，時間跟機會决定不能錯過。

老和尚續談悟梵法師

〈節錄自2011/11/13《淨土大經科注》第41集〉

只要能行、能願，願生淨土，願意親近彌陀，一心專念名號，就能往生。的確，這是什麼人都能做到的！

惡道眾生他最大的障礙，就是他業障太重了，信心生不起來，願心生不起來，念佛的心沒有誠敬，所以，容易中斷，不能相續，這是他不能往生的原因。如果有人提醒他，在這個時刻讓他認真的懺悔，真信切願，臨命終時，一念、十念就能往生，這是彌陀的本願，無量真實功德的加持。人只要還有一口氣，對往生西方極樂世界就有機會。

昨天我們看到悟梵師的懺悔文。她寫懺悔文是五月，她走的是十一月，那麼這當中有六個月的時間，她這個懺悔的心，像懺悔文裡所說的，六個月要堅持不退，她決定得生；如果這個懺悔心進進退退，那就很難講了，為什麼？關鍵決定在最後一念。最後一念雖說很堅強，她沒有把這個給大家說清楚。她是頭腦清醒走的還是迷惑走的？清醒走的，沒問題！如果是迷惑走的，就有問題，就很難講，到底到哪一道我們不知道。但是，她不墮惡道。臨走的樣子不像是墮惡道的樣子，這是得力於大家將修學功德回向給她。

我們在外國的《念力的秘密》裡邊看到，裡頭有一條很重要，「別人以念力來加持你，那個效果等於你自己集中意念」。有這麼一條，這一條很重要！就是我們能不能用念力幫助別人，這關係很大！如果不能，那阿彌陀佛對我們的加持就不可靠了；如果這個事情是真的，那阿彌陀佛對我們的加持是絕對真實的，一絲毫虛妄都沒有。那麼我們自己平常用功最重要的是「一心專注」，這才能產生念力的能量。如果心散亂，能量就不能現前。一定要專注，非常的專注！

而且最後講的一條很好，有慈悲心的人，那個能量比沒有慈悲心的能量要高出很多倍。那麼佛法裡頭不僅是慈悲，它還有真誠、清淨、平等、正覺灌輸在慈悲裡頭，這是一般人慈悲心裡頭沒有的，所以那個能量不可思議！這在本經裡頭「發菩提心，一向專念」，這還得了嗎？

淨空老和尚對「悟梵法師往生淨土」相關開示

11/15下午《淨土大經科註》第45集有關內容

「我昨天又得一個訊息，悟梵生到實報土了。第一個訊息是劉老師傳的，得自不同人傳來的訊息，是不是真的？是真的。說明善導大師所說的「三輩九品總在遇緣不同」，我們能不能到實報土上上品往生？可能，關鍵是完全操縱在自己。梵師造的是地獄罪業，她自己懺悔，她真的覺悟了。宋朝瑩珂法師造的是地獄罪業，他三天的懺悔，就感動阿彌陀佛來現身，來教他，又三天就往生，他沒說他的品位，我們相信他的品位很高，決定不在下面兩土。

懺悔的力量不可思議，真正懺悔後不再造，這整個示現給我們很大的鼓勵。我們一生做錯的事情很多不要害怕，不要放在心上，你把那個心換一換就把問題解決了。把那個造作罪業的心換成阿彌陀佛，把那個造罪的心放下，心裡頭裝上阿彌陀佛，問題就全解決了。

我們在前面概要講機緣這一段的時候曾說過，什麼人是這個法門的當機，他的條件只有三個，信、願、持名。品位的高下在乎你放下多少，你放不下往生品位低，徹底放下那就是實報土的上品上生。為什麼放不下？對極樂世界、對娑婆世界沒搞清楚，所以才造作許多罪業。

修行我們相信佛在經上所說的，不是一生一世，有緣遇到淨宗法門能信、能願、能行，不管行的得力不得力，肯定就像經上講的，你們在過去生中曾經供養無量諸佛如來，在你一生修學最後的階段，緣要是成熟，怎麼成熟？真的自己肯放下了，真的後悔做錯事情，對不起佛菩薩、對不起護法及大眾，真回頭了這個力量不可思議，就能大幅度的把品位提升。是不是自己希望把品位提升？根本沒有想到。自己想到的只是懺悔自己的業障，沒有想到品位。業障消除品位就上升了，這自然的道理。如果心裡還有個要求高品位，可能你上不去，為什麼？這是個妄念、是個障礙。這個障礙佛在經裡面都教我們放下，把世間的一切念求都放下，只求往生淨土，親近阿彌陀佛。

古人有例子，現前也有例子，不相信就沒法子。如果我們真的能信得過，直下承當，我們就能夠認真的去改過自新，每天反省，像袁了凡用「功過格」的方法，這對初學者很有效果。「功過格」是根據道家的《太上感應篇》編的，《太上感應篇》給我們講善惡果報，一共講了一百九十多條，文字也不多，每天念一遍對照一遍。或者依《無量壽經》卅二到卅七品，這六品經是《無量壽經》裡頭的戒律。我們「淨宗學院」建立之後，就用這六品經文做晚課，早課我們只讀第六品四十八願，持戒念佛，特別是在現前這個時候。

全球的災難頻繁，人心惶惶，這些菩薩來給我們作示現，來現身說法，會產生一定的效果，增長我們的信心、加強我們的願心，這一生決定得生淨土。不但彌陀加持我們，一切諸佛如來也沒有例外，為什麼？因為都是一個共同體，遍法界虛空界跟自己是一體，一體那有不照顧的道理。」

11/16上午《淨土大經科註》第46集有關內容

「像我們從靈界得來的訊息，梵師在我身邊學佛那麼多年，為什麼還造那麼重的罪業？半信半疑，所以造作重業，該墮地獄，她自己清楚。得這麼多善緣的加持，讓她能見到阿彌陀佛，一見佛她完全相信了，把所有的這些疑根斷掉，那就變成功德了，所以她能夠往生，還能往生實報土。證明了善導大師的話，「三輩九品總在遇緣的不同」，她遇的緣殊勝，所以就高品位往生。多少人修的比她好，品位沒她那麼高，緣的關係很大，給我們同學們帶來信心。

她能夠懺悔，我們看到她的懺悔文，她的懺悔文我是這幾天才看到，以前沒看到，看到我都感到很驚訝。如果這懺悔文是真心，真能夠消業障，但是懺悔文是半年之前寫的，這半年當中她能不能保得住，如果能保持一直懺悔，沒有後悔的心、改變的心，她就得利益。能不能往生關鍵是在最後一念，所以她還是屬於中陰往生，中陰往生完全靠助念。」

11/16下午《淨土大經科註》第47集有關內容

「昨天有同修告訴我，梵師的懺悔書是在今年年初的時候，我在高雄治牙齒，住在澄清湖旁邊的一個大廈，她在那個地方寫的，我們不知道。我們那裡工作的人員義工他看到了，他寄到香港來轉給我，我沒收到，所以一點印象都沒有。這是什麼？這是因果，因為有很多人有重要東西請她轉給我，她不轉給我，這個事情她幹得不少，所以她的東西送給我時也沒有人轉給我，這是果報嘛，一報還一報。我這次看到是他們在整理遺物時發現有這一篇東西，我才看到。如果我早看到的話，那個加持幫助的力量會加好多倍。她的為人傲慢、好面子，做錯事情她也不承認、不肯低頭，她是這種個性，很好強，非常要面子。

所以她是屬於中陰往生，她往生的時候不是到極樂世界，她中陰身是游魂，畢竟是有善根，有這麼多同修誦經、念佛回向加持她，這緣太殊勝了，所以中陰見到阿彌陀佛，這才完全相信，得一念淨心，這樣往生的。換句話說佛她沒有白學，雖然學的時候她半信半疑，彌陀慈悲，一見到阿彌陀佛，那個半信半疑的心就斷掉了，這一下提升上去，提升上去這個果位不可思議，實報土上品中生，這個無法想像的。

她的法名叫「妙覺」，這「妙覺菩薩」，你看這個周轉就在一念。見到阿彌陀佛她才相信，沒有見到阿彌陀佛她不相信，如果她活著的時候，就能有一念淨心，把那半信半疑的疑慮全部排除，她就肯定上品上生。說明了善導大師的話一點都不錯，「四土三輩九品，總在遇緣不同」，我常講我們的緣太殊勝了，到那裡去找。什麼是障礙？不信是障礙，半信半疑是障礙。如果在她斷氣之後沒有這麼多人替她誦經、念佛給她回向，她有沒緣份見到阿彌陀佛就靠不住了，這個幫助緣的力量太大了。說明了「一切法心想生」，平常多做好事廣結善緣，她要不是在我身邊這麼多年，那有這麼多人念佛、誦經給她回向。

這麼多年雖然聽經聞法半信半疑，她阿賴耶裡面佛法的種子全都有，這是一定不假。只要斷疑生信、破迷開悟，問題就解決了。聖教之難就難在半疑半信，他不是真信，真信的功德無量無邊不可思議，經上字字句句都是實話，沒有一句是虛妄的。學佛如是，學聖賢教育皆如是，要用真誠、恭敬，佛菩薩所說的這些話，不是為別人說的，是為我一個人說的，你要用這種心態去學習，你所得的功德是圓滿的。這個經是對某人說的，那個經是對那個人說的，你什麼都沒得到。你天天研究，甚至講解它也得不到利益，為什麼？為別人說的，跟自己不相干。佛菩薩說法普度眾生，我是眾生，我全盤接受就是度我，你全盤接受就是度你，他全盤接受就是度他，不願接受就沒法子了。佛是普度，沒有分別、沒有執著，這全在當人你肯不肯接受。

所以梵師做的很好，現身表法，讓我們在這個大劫難當前，有這麼一個好榜樣，給我們最大的信心，我們如何來應對這個災難不就明白了嗎？認清楚世出世間一切功德裡面，無量無邊的功德就是學習經學，否則釋迦牟尼佛在世為什麼講經教學四十九年？我們最大的病就是疑惑，唯有用講經教學這方法，幫助我們破疑生信，斷疑你就開悟了。」