修淨土的同學不能不知道，我們見到阿彌陀佛，我們供的這個佛像它代表什麼？代表自性本具的般若智慧德相，它代表四十八願，五劫修行，我們見到這個像想到這些，是他的願行成就極樂世界，我們向他學習，效法他。看到兩旁邊的助手，大勢至菩薩的智慧，觀世音菩薩的慈悲，馬上就要學到，用在當前生活，特別是用在處事待人接物。
在今天的社會，古人講的一句話我們印象特別深刻，那就是「世間不如意事常八九」。現在社會真是這樣的，人人都猜疑，人人都懷疑，人人心裡都防範。我們應該怎麼做法？我們把這個防範、猜疑全部斷掉。他來騙我？騙我也相信，我絕不懷疑他。那我們講財務損失了，被他騙去了。騙去歡喜，反正都是人用，我用他用不都一樣用法嗎？我們的心裡很高興、很歡喜，一絲毫怨恨都沒有。為什麼？我們本來是一體，我這個手用跟這個手用不一樣嗎？有什麼好分別的。我用是這個手，你用是這個手，不是一樣的事情嗎？你要入這個境界的時候，心開意解，你在這個世間生活快樂無比，那就是幸福美滿，方東美先生告訴我，人生最高的享受，學佛是人生最高的享受。最高享受就是不再懷疑、不再猜忌、不再防範。古人有句話說，「害人之心不可有，防人之心不可無」。防人好累，防人好辛苦，何必！有什麼好提防的？連被殺了，送我往生，我很高興，你還有什麼好防的，這是最後一道防線，撤掉了，才得自在，才跟諸法實相相應。佛這種教育在世界上找不到第二家，哪個教育教你吃虧的，只有佛教你吃虧，而且告訴你，吃虧怎樣？吃虧是福，這個你要知道。
我們以財來做比喻，你得了財富，你的財被人騙去了，在別人，那還得了，一定得追回來，想盡方法追回來，要報復他，學佛的人不然，一笑了之，歡歡喜喜。我命中有的自然有，丟都丟不掉，我命中沒有的，決定得不到，得到就流失掉了。這個人把我的財物騙去了，我這一想，這是我命中沒有的，是他的。為什麼？他得到他能夠受用。如果不是他的，他得到之後他的災難就現前，這是一定道理。或者他得到我這筆錢財，他回去之後害了一場大病，醫藥費全部付掉了，這就是他沒有這個命去享，沒福！所以不義之財得到是禍害，眼前的禍害是病痛，將來的禍害是三途果報，還得要還。還得要還債、還得要還命，錯了。你害人家命要還人家，欠人家錢要還債，生生世世在這個世間糾纏不清，搞這種把戲，錯了。學佛之後才恍然大悟，不再幹了。你騙去，你奪去，全部送給你，我們自己命裡有的時候決定餓不著、凍不著。
這些方法都是我早年初學佛的時候章嘉大師教給我的，我就依教奉行，這六十年來很得受用。特別是最明顯的就是財產，人家要，全部送給他，掃地出門。我們這些年輕的法師不服，來找我。我給他分析，給他們說明，我們命裡有，那我們就捨，布施，捨財。佛在經上告訴我們的，財富的因就是財布施，我們愈捨應該愈多。果然沒錯，每一次全部捨掉，不到一年，後面就來了，來了比前面捨的多，還加利息，所以大家就相信了。我們大捨捨過很多次，捨過三次，一次比一次殊勝。這就是你命裡有的，捨不掉。捨不掉要捨，不捨就造業，捨是正確的。誰喜歡誰要就給誰，不要去計較，我要給這個人、給那個人，錯了，那你已經起心動念、分別執著了，一切隨其自然。你真正依照佛菩薩的指教你去做，絕不吃虧。
恭錄自淨土大經解演義（第四五０集） 2011/6/12
如果被他騙去的錢買來吸毒，不也是害了他嗎？這之中該如何取捨？
回覆刪除[版主回覆11/30/2011 10:58:26]學長您好，這是有次第的，取捨必須以我們的定慧來觀機。
淨空老和尚開示說：我們佛門常講，佛法是「慈悲為本，方便為門」，可是佛門也盛傳，「慈悲多禍害，方便出下流」。有很多人他學佛法學呆了、學死了，佛法教他要大慈大悲，他很好，一天到晚都慈悲，惹了一身的麻煩。
尤其是現在這個社會，不擇手段的去欺騙人，那個慈悲的人就太好騙了。你已經被人家騙了，自己還以為自己在修慈悲，這個冤枉！
所以慈悲喜捨要建立在定慧的基礎上。這兩句順序不能顛倒，為什麼先要講止觀雙成定慧，然後才講慈悲喜捨？你沒有定慧的基礎，那個慈悲喜捨麻煩就大了。你明白這個道理，修學的次第就知道了，我定慧沒有成就，我的慈悲喜捨是有限度的；定慧成就之後，這個慈悲就變成大慈大悲，為什麼？你心地清淨，一塵不染，你有神通、有慧眼，你把這個世間一切人與事看得清清楚楚明明白白，誰也騙不了你，誰也瞞不了你，這個時候才能行大慈悲、大喜捨。
我們看到的確在現在這個時代也有一些好心人，可惜沒有福報，沒有智慧，聽到一點佛法，要喜捨，把他的錢財都捨了，都送給別人。如果那個人是個邪門歪道，換句話說，你這個捨財幫助他造惡。他沒有財，他造惡有限，他財多了，造的業更重，將來他是禍首，你是從犯。這個捨就捨壞了，就捨錯了。